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亚拿尼亚因撒谎被上帝击毙后被埋葬。他的妻子撒非喇不知道他已经死了。大约过了三个小时，他的妻子来到使徒们所在的地方。耶路撒冷的一所房子，也许是使徒们的总部。也许是他们抽签决定哪个门徒将取代加略人犹大的同一间楼上房间（使徒行传 1:13-26）。撒非喇不知道发生了什么事，可能一直在寻找她的丈夫，因为他三个小时前已经去给教堂送钱了。彼得让她有机会说出真相：告诉我，你们卖了田地，是卖了多少价钱？使徒行传的作者路加没有报告确切的销售额，而是用多少来代替金额，因为金额并不重要。问题是亚拿尼亚和撒非喇计划欺骗上帝的教会。
撒非喇和她的丈夫一样撒谎，是的，这就是代价。
彼得知道现在会发生什么事，你们为什么同心试探主的灵呢？看哪，埋葬你丈夫的人的脚已到了门口，他们也要把你抬出去。
这就是罪过，他们合谋试探主的灵，假装把所有的卖淫所得都捐出去，而私下却为自己留了一部分，看看他们能否在教会中获得青睐。彼得听到了刚刚埋葬亚拿尼亚的年轻人的脚步声，严肃地告诉她对她的审判，他们会把她抬出去和她的丈夫一起埋葬。
撒非喇立刻仆倒在耶稣脚前，断了气，与亚拿尼亚一样。门徒中的青年人进来，见她已死，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
这两个人都想表现得慷慨大方，取悦上帝，但实际上却并非如此。根据这一事件的背景，在第 4 章末尾，巴拿巴将财产卖给使徒，撒非喇和亚拿尼亚可能嫉妒他从使徒（可能还有其他信徒）那里得到的恩惠（使徒行传 4:36-37）。
他们的罪孽中存在着阴谋的成分。亚拿尼亚自己搞出这种邪恶的把戏还不够，他妻子也完全知情。事实上，她的谎言不是被动的，她也是主动的。彼得对撒非喇的质问最终导致她背叛了她和亚拿尼亚共同的承诺，试图欺骗信徒，也欺骗上帝本人。这暗示着他们并不真正关心他们中间的穷人和有需要的人。他们只想提高自己的社会地位。他们希望通过虚假的手段赢得教会的尊重。
在这种情况下，在教会存在之初，上帝处理得非常迅速。他很可能在早期教会这样做，因为谎言破坏了团契和团结。正是由于信徒的团结，才有这么多人互相帮助（使徒行传 4:32）。上帝不希望这种欺骗扎根并损害信徒团契的纯洁性。这可能是对教会祈祷的回应的一部分，保护他们的团契，使他们成为忠实的见证人，上帝通过他们做伟大的工作（使徒行传 4:29-30）。
亚拿尼亚和撒非喇事件也确立了使徒在教会中的权威。罪人已倒在彼得的脚下死了。这表明上帝在早期教会中通过使徒工作。这一事实必须认真对待。结果，整个教会和所有听到这些事情的人都感到非常恐惧。这会让许多人重新考虑他们的动机，如何诚实地对待彼此和上帝，因为上帝和他所差来的圣灵是无法欺骗的。上帝是内心意图的审判者（希伯来书 4:12）。这可以被视为对教会在这一点上的公开教训，这将表明学习和应用这一教训对每个信徒的重要性（哥林多后书 5:10）。
耶稣在有关种子和土壤的比喻中警告使徒们，信徒会堕入世俗，“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑，把道挤住了，结不出果实。”（马太福音 13:22）这清楚地表明，信徒在今生和来世都会因罪孽而遭受后果（哥林多前书 11:30；哥林多后书 5:10）。
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