The Bible Says
歌罗西书 1:24-27 含义

保罗在第 23 节的结尾提到自己是福音的使者。他在歌罗西书 1:7 中说他是耶稣的仆人。他在这里进一步阐述了这一点。现在我为我的苦难而欢喜。目前（现在），保罗被监禁。他正在为福音而受苦。保罗将苦难描述为复数（苦难），这表明这不仅仅是被监禁的情况。还有精神和情感上的痛苦。此外，除了显而易见的情况外，还有一系列情况。

保罗为这些而欢喜。圣经中多处都教导在苦难中欢喜的观念（见雅各书 1:2-4 和彼得前书 4:13 中的两个例子）。基督徒被要求在苦难中欢喜有两个原因：首先，它将苦难与耶稣的苦难联系在一起-只有通过与他的苦难结合，我们才能与他的荣耀结合，并获得天国最大的奖赏（罗马书 8:17b）；其次，世界是一个黑暗的国度，反抗黑暗会导致世界反抗。这种反抗会让我们付出代价（苦难），同时也表明我们的希望、爱和信任确实寄托在另一个国度，即基督的国度（欢喜的原因）。我们不应该为了痛苦而寻求痛苦。但是，当我们寻求耶稣并遭受痛苦时，我们应该欢喜。

保罗说他是为了你们而忍受这些苦难。意思是，这些困难不仅对保罗、他的性格和他的回报有益。它们对他传道、树立榜样和教导歌罗西人的能力也很重要。这是他的使命。他在《哥林多前书》中说：“我若不传福音就有祸了”（哥林多前书 9:16）。他还说：“我若甘心传福音，就有赏赐”（哥林多前书 9:17）。保罗明白什么对他最有利，并愿意为未来的回报付出暂时的代价。保罗的生活就像一个精明的投资者。

他接着说：我要在我肉身上为基督的身体，就是为教会，补满基督患难的缺欠。耶稣遭受拒绝，甚至至死，为的是使他所服侍和所爱的人受益。保罗现在正在为他所服务的信徒忍受同样的苦难。他这样做，就是在补满基督患难的缺欠。那些受洗加入基督身体的人被召唤来追随他的脚步，同时也要接受来自世界和黑暗王国的拒绝，以便走在光明王国的道路上。

在罗马书中，保罗断言，那些弥补基督苦难所缺少的人将会获得与耶稣一样巨大的奖赏：

“圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
（罗马书 8:16-17）

在这段经文中，保罗断言，无论我们做什么，上帝作为我们的遗产都是无条件的。这是因为当我们重生时，我们通过耶稣所做的成为上帝的孩子，而不是我们所做的。然而，第 17 节的第二部分说，我们只有“与他一起受苦”才能“与他一起荣耀”。要获得最大的回报，信徒需要像耶稣一样克服世界的排斥（启示录 3:21）。

圣经说教会是基督的身体。保罗在为教会传道时也承受了苦难。他受苦不是因为他是强盗或骗子。他受苦是因为他传讲福音的真理，而这让反对真理的人感到不安。

保罗在世上履行着为信徒服务的角色，在忍受身体上的负面后果的同时，他也感到欣喜。保罗曾说过，他要有永恒的视角，今天的努力是为了未来的回报。但这是通过实时的实际工作来实现的。保罗并没有等待利用他没有的天赋和机会。他正在利用他拥有的天赋和机会。他选择了一种视角，即有机会做这些困难的事情是一种特权，他对此心存感激。

苦难是他人生旅程的一部分。正如保罗在其他地方所记载的，他在侍奉教会时经历了难以置信的考验（哥林多后书 11:22-29）。保罗在肉身中能做些什么来侍奉基督的身体和事业呢？他选择为教会服务而牺牲。勤奋工作。保罗所说的为你们受苦，是在这个物质世界中做出的真正选择的牺牲。保罗在这里使用“肉身”一词时，很可能是在说他的肉身。他在肉身中、在物质时间中所做的事情。在其他地方，保罗说肉身是他自己身上容纳罪恶的一部分（罗马书 7；加拉太书 5）。

保罗放弃了肉体/肉体所经历的困难。他忽略了痛苦，这是真实的。保罗选择了圣灵之路，这条路很艰难，而且要付出代价。他这样做是因为他渴望持久的生命、利益和财富，而不是这世上那些会消逝并让我们感到匮乏的短暂快乐。他明白，这条路才是真正符合他自身利益的（哥林多前书 9:17、24-27）。

保罗为了耶稣的身体，也就是教会，耐心而快乐地忍受耶稣的苦难。不只是为了基督。不只是为了保罗自己。也是为了由信基督的人组成的信仰团体。他这样做是为了弥补基督苦难的不足。这个短语中表示苦难的希腊词是“thlipsis”。它经常被翻译为“磨难”、“麻烦”、“压迫”或“痛苦”。从某种意义上说，它是“苦难”的同义词。

是否参与基督所缺乏的苦难是每个信徒的选择。上帝不会强迫信徒参与他的苦难（更不用说在其中欢喜）。他邀请我们这样做。他承诺对那些接受的人给予巨大的回报。所有信徒都将与基督一起在天堂。但不是所有人都会得到继承的奖励（歌罗西书 3:23）。为了进入、充分参与上帝的王国，每个信徒都必须跟随基督并进入他的苦难。

为了充分获得基督所获得的同样伟大的服从奖赏，信徒必须与他一起受苦（希伯来书 2:5-12）。凭信心认识是今生我们才有的巨大机会，因为在来世我们将像天使一样凭视觉认识。

拒绝弥补基督苦难的不足，是我们自身的不足。基督已经完成了他的部分，我们被召唤加入他并发挥我们的作用（服从和顺从他）。不足之处在我们，而不是基督。耶稣完全足够。但是，通过拒绝分享他的榜样（跟随他），我们封闭了自己，无法获得他从苦难中学到的教训和荣耀（腓立比书 2：5-10）。

当我们因信仰而在这个世界上受苦时，我们通过信仰来了解，这是天使们惊叹并渴望理解的事情（以弗所书 3:10；彼得前书 1:12）。如果我们拒绝，这个机会将永远消失，这是我们的巨大损失。

保罗尽其所能弥补基督肉体/肉体生活中的苦难所缺欠，尽其所能弥合上帝的子民与上帝之间的鸿沟。他通过信仰的服从，将上帝的精神王国带入堕落的物质世界。在服务教会时，他服务于基督的身体。

保罗坚称“我为这教会作了牧师” 。希腊文原文中没有“这教会”一词。为了澄清起见，翻译时添加了该词。这样做是为了强调保罗为谁作了牧师。

造就这个词（希腊语“ginomai”）的字面意思是“是”或“成为”。保罗是（这个教会的）牧师或仆人。他是基督亲自造就或任命的（使徒行传 9：15-16）。通过忠于自己的使命，他履行了自己的职责，并且通过心甘情愿地做这件事，他积累了巨大的回报（哥林多前书 9：17）。成为牧师不仅是他所做的事，也是他本身。通过参与基督的苦难，他成为基督在世界上的使命的伙伴。

这一切都是按照上帝为你们的缘故赐给我的管家职分而发生的。按照（“kata”）这个词的意思是“从……下来”，表明上帝的管家职分来自更高的权威。即基督。管家职分（“oikonomia”）这个词也可以表示“分配”。它指的是家庭或家庭事务的管理。保罗被赋予（赐予）这个管理角色是为了歌罗西人的利益。他是他们的牧师，他们的仆人。听他的话几乎等于听基督的话-因为保罗是基督的使者。

所有这些都是为了歌罗西人的利益。这不是一个遥远而冷漠的上帝所要求的沉闷义务。这是一条开明的利己之路，为相关人员服务。保罗的使命不是统治他们，而是通过向他们展示基督的道路来服务他们，从而让他们获得最大的满足和快乐。这条道路与这个世界的道路相反，是自相矛盾的。这种教导是为了他们的利益。

接下来，保罗为歌罗西人服务的目的就说明了：为要我完全传扬上帝的道。希腊文的字面意思是“实现上帝的道”。希腊文翻译为为要我完全传扬的单词是“pleroo”。意思是“充满”或“使之丰富”。保罗的管家职责是确保上帝道的方方面面都得到宣扬。这包括从新的精神诞生到在基督里成长成熟，再到在新地球上与他一起统治的整个过程。

神的话语到底是什么？这就是保罗接下来要讨论的问题。

词语（希腊语中为“logos”）不是从语法意义上描述一个词。它包括所说的内容、背后的思想、含义等。也许最好将其理解为“完整的交流”。在思考希腊人对“logos”的理解方式时，我们甚至可以想到“哲学”或“理解的智慧”这个词。

圣经将耶稣称为神的道，最显著的是在约翰福音 1:1 中。他是理解和知识的充分体现，是绝对的沟通。保罗受命向全世界宣扬这一点：

“太初有道，道与神同在，道就是神。”
（约翰福音 1:1）

保罗这样描述上帝的话语：即（意思是“上帝的话语”），隐藏在过去时代和世代的奥秘，但现在已向他的圣徒显现。请记住，这仅仅是耶稣升天后的几年，大概 30-40 年。基督作为神化为人、被钉十字架、复活和升天的启示对世界来说仍然非常新颖。

在这个时代之前，上帝的话语（上帝是谁的完整信息）是一个谜。它隐藏在过去的时代和世代中。随着耶稣的生、死、复活和升天，上帝的话语已经显现，意味着完全揭示。不再隐藏。显现的希腊语是“phaneroo”。意思是“变得可见”。旧约中隐晦地讲述和预言的内容现在已经完全可见和可以理解。

神已更充分地向他的圣徒们启示了自己。神愿意让这些人知道这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。这里翻译的圣徒一词只是指那些被分别出来归给神的人，指所有信徒。圣徒既包括犹太人（如保罗），也包括外邦人（如歌罗西人）。

保罗回到益处的概念（第 25 节）。这奥秘的荣耀丰盛意味着上帝之道的启示所带来的益处。上帝的道（充分的交流）就是耶稣。这在显露于世之前就是一个奥秘。而丰盛的概念当然意味着益处、优势或利润。

那么，这个奥秘的荣耀就是它的启示。揭露隐藏的东西。荣耀这个词，“doxa”，意思是观察事物的本质，它是什么。所以，这个奥秘的荣耀是一种说法，“揭示这个奥秘”。总而言之，这个向外邦人揭示的惊人的奥秘，是他们可以理解和相信的东西，是他们获得巨大财富的手段。它开辟了一条通往巨大利益的道路。

上帝愿意（“有意”）向外邦人揭示或宣扬这个奥秘的荣耀（以及其中的财富）。上帝的话语被释放到世间，意味着上帝是谁的真理不仅属于犹太人，也属于外邦人。

保罗在最后几节经文的结构中，明确地揭示了他所说的上帝之道的含义以及所揭示的奥秘。那就是基督！而奖赏，即丰盛，就是你们心中的基督，你们荣耀的盼望。我们的希望，所有的希望，都在于我们生活中基督的荣耀（揭示的本质）。如果我们过着顺服基督的生活，让耶稣复活的力量通过我们的生活，以服务和爱流入我们周围的世界，我们不仅可以分享基督的苦难，还可以分享他的荣耀。

启示录中明确地说明了这一点，耶稣在书中向老底嘉教会讲话，称他们为“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。这些信徒不顺服，但耶稣仍然爱他们，就像上帝一直爱他的孩子一样。上帝永远不会拒绝他的孩子，但他会管教他们：

“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”
（启示录 3:21）。

我们荣耀的希望是克服世界的排斥，就像耶稣战胜了一样。我们不可能靠自己做到这一点。但我们可以通过我们心中的基督来做到这一点（歌罗西书 1:27）。选择顺服地行走会激活“我们心中的基督” 。这释放了耶稣的复活力量，将我们所属的上帝之国带入我们周围的世界。力量就在那里，等待我们选择在其中行走，依靠它，从而获得基督的荣耀。

毕竟，我们是按照上帝的形象创造的（创世记 1:27）。从一开始，人类就已做好准备，等待这个奥秘被揭示，以便我们能够充分享受生命的丰富。现在，我们不仅是按照上帝的形象创造的，上帝还住在我们心中，我们可以选择让他的力量改变我们，并渗透到我们周围的世界。尽管这项工作是上帝在做，但他承诺会给我们回报。