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但以理被召到伯沙撒王的宴会厅。在用耶路撒冷圣殿的器皿喝完酒后，国王看到一只无形的手在墙上写字，心中充满了恐惧。他的宫廷中没有人能解释这些话，所以丹尼尔被召集起来，因为他在上帝对人类说话时有着洞察力和理解力。
伯沙撒王向但以理许诺，只要他能解读墙上的字迹，就给他黄金和巴比伦第三任统治者的职位。但以理拒绝了这些奖励，告诉伯沙撒王把礼物留给自己或把奖励给别人。这并不是说但以理不会读墙上的字迹；他只是对伯沙撒的报酬不感兴趣。也许但以理正确地预见了米底亚人和波斯人在围攻巴比伦时即将到来的胜利，而一个被征服的国王给予的这些奖励毫无价值。
尽管如此，但以理还是宣布，他将向国王宣读铭文，并向伯沙撒解释。这一定让伯沙撒松了一口气，因为他的宫廷魔术师和占星家都让他失望了，尽管他们很乐意接受提供的奖励。但以理向国王保证，他能够并且会解释墙上的文字，但在此之前，但以理讲了一堂历史课，涉及至高神和伯沙撒的父亲（或前任）尼布甲尼撒。
这位至高无上的上帝与尼布甲尼撒有着传奇般的关系。但以理告诉伯沙撒，是上帝赋予了尼布甲尼撒统治权、威严、荣耀和威严。从世俗的角度来看，尼布甲尼撒似乎通过征服和精明的统治成为那个时代最强大的国王，但但以理解释说，这一切之所以发生，只是因为上帝允许。上帝的统治胜过所有世俗统治者。在但以理书 2:21 中，但以理向尼布甲尼撒解释了这一点：“他改变时间和时代，他废掉国王，建立国王。”尼布甲尼撒的权威和显赫地位是由上帝赋予的。
由于上帝赋予尼布甲尼撒王威严，他的臣民们完全臣服于国王。但以理说，所有民族、国家和所有语言的人都在尼布甲尼撒王面前恐惧战兢，他想杀谁就杀谁，想活命就活命。上帝允许尼布甲尼撒王饶人一命，也允许他夺人性命。圣经的其他章节也呼应了这一观点，即统治权是上帝设立的，目的是在必要时给予惩罚，以阻止或惩罚犯罪：“你若作恶，就要惧怕；因为（政府权力）不是空空带刀的，是上帝的差役，是报应的，刑罚那作恶的。”（罗马书 13:4）上帝赋予尼布甲尼撒王夺人性命的权力；他还赋予国王提拔或贬低人的权利，他想提拔谁就提拔谁，想贬低谁就贬低谁。
伯沙撒王可能直到此刻都认为自己是除永生神之外世界上最有权势的人。但但以理向他清楚地解释说，世上所有的权柄都是神所赐予或夺取的。他将在接下来的经文中继续教导神的主权。
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