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丹尼尔被召去解释墙上的文字后，首先讲了一堂关于前国王尼布甲尼撒和他与至高神的关系的历史课。尼布甲尼撒在位期间，上帝赋予他权力和名望，但当国王的行为变得傲慢时，上帝使他变得卑微，以至于他多年来过着像动物一样的生活。最终，尼布甲尼撒恢复了国王的地位，但前提是“他认识到至高神是人类王国的统治者，他可以随意任命任何人统治它”。 （第 21 节）
与尼布甲尼撒形成鲜明对比的是伯沙撒，但以理在演讲中将注意力转向了伯沙撒。他说伯沙撒啊，你不像尼布甲尼撒，你虽然知道这一切，却不谦卑你的心。伯沙撒对尼布甲尼撒多年不登基、过着野兽般的生活的历史了如指掌。他要么听说过祖父的疯狂，要么亲眼目睹过。他还看到祖父复辟为王，肯定对尼布甲尼撒的忏悔很熟悉（记载在但以理书第 4 章）。
伯沙撒曾见识过至高神的力量，他曾使伟大的尼布甲尼撒卑微，而当尼布甲尼撒意识到神统治人类并建立统治者时，他又将尼布甲尼撒扶起来。伯沙撒知道尼布甲尼撒敬拜并赞美这位至高神。尽管知道这一点，伯沙撒还是选择违抗神。尽管尼布甲尼撒树立了谦卑的榜样，但他并没有谦卑自己的心。更糟糕的是，伯沙撒自高自大，与天上的主为敌。但以理指的是几个小时前发生的事情，当时伯沙撒召集了神殿（耶路撒冷圣殿）的器皿，与他的贵族、妻子和妃嫔一起用它们喝酒。
伯沙撒对上帝的侮辱是故意的。他熟悉至高无上的上帝，并特别命令将耶路撒冷的圣杯拿给他喝。此外，这些神圣的器皿不仅用于饮酒，还用于在宴会上向偶像敬酒。但以理提醒伯沙撒，他赞美的是金银、铜、铁、木和石的神-用泥土中的材料制成的雕像。但以理谴责崇拜雕刻的偶像是徒劳的，这些偶像看不见、听不见、也不明白。伯沙撒选择赞美没有生命的雕像，却蔑视掌握着伯沙撒生命气息和一切道路的上帝。上帝是活着的，是不可避免的，是超越一切力量和我们呼吸的每一口气的唯一力量，但伯沙撒并没有赞美上帝。
这就是上帝派手在墙上刻字的原因。但以理解释说，这只手来自上帝；铭文是因为国王未能荣耀上帝而写的。这个超自然的信息是立即发出的，作为对伯沙撒的直接回应，因为他自高自大，反对天国之主。但以理将在以下经文中解释铭文的含义。
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