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但以理在睡梦中看到了一个异象。在异象中，他看到四只野兽从波涛汹涌的大海中走出来。第一只野兽是长着翅膀的狮子（巴比伦），第二只野兽是凶猛的熊（米底亚-波斯），第三只野兽是长着四个头和四个翅膀的豹子（希腊）。
第四只野兽比其他野兽更加怪异和可怕。但以理写道，他一直在观察夜间的异象，看到了第四只野兽。这只野兽给但以理留下了深刻的印象：它可怕、可怕，而且非常强壮。它比其他三只野兽更加凶猛和令人震惊，而其他三只野兽本身都令人印象深刻。第四只野兽有巨大的铁牙。它很可能在雕像异象和当前异象中都代表罗马。
希腊征服的迅速被罗马帝国的残酷力量所取代。但以理看到第四只野兽的暴力行为一览无余。它吞噬并碾碎它想要吞噬和碾碎的一切，并用脚践踏它征服的剩余物。这是一幅彻底毁灭和毁灭的画面。没有什么能逃过它的狂怒。但以理指出，这只野兽与之前的所有野兽都不同，可能意味着外表和征服方式都不同。铁牙和铜爪可能表明罗马依靠工程和技术来发挥其力量。
罗马帝国确实不同于之前的所有帝国，其强大的遗产和影响力一直延续到今天。根据但以理的说法，世界仍处于罗马时代。对野兽的描述越来越少见。但以理没有努力将它与真实的动物进行比较（与其他野兽不同：狮子、熊和豹）。这第四只野兽不仅有铁牙，而且还有十个角。显然，罗马帝国将出现十个王国。这个王国联盟的建立很可能是未来的事件。
但以理说，当他正注视着这些角时，他分心思考着它们，这时他看见野兽的角中又长出一个小角。随着小角的长大，前三个角被连根拔起。因此，随着这只角的崛起，其他三个角被摧毁。随着这只角代表着一位新国王的权力不断增长，三个王国将被征服或瓦解。
这只野兽变得更加怪异。这只新角在连根拔起另外三只角后，被发现长着像人眼一样的眼睛和嘴巴。这只角从嘴里说话，丹尼尔听到它夸夸其谈。大概是在说它有多么强大和神奇（因为它在崛起的过程中拔掉了三只角）。
下一章，即第 8 章，也讨论了一个反抗的角或国王，他将压迫上帝的子民，但最终会死去。第 8 章中的角可能是安条克·伊皮法内斯，他是亚历山大分裂的希腊帝国的后裔之一。我们稍后会看到一个预言，这个预言由安条克·伊皮法内斯实现，他于公元前 175 年成为塞琉古帝国的统治者（四个希腊“首领”之一）。这一事件可能预示着罗马时代的自大角事件。安条克·伊皮法内的希腊名字翻译为“上帝显现”。在他统治期间，他征服了埃及托勒密帝国。因此，亚历山大将军之一的希腊/塞琉古帝国统治了其他三个帝国。除了宣称自己是神之外，这位国王还取缔了犹太教，并将自己设定为上帝子民的直接对手。上帝奇迹般地通过一个名为马加比家族的祭司家族拯救了犹太人。
圣经在启示录 13:1 中描述了一种与罗马野兽相似的野兽，“我又看见一个野兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。”可能的解释是，这两个野兽都代表着世俗的国王或国王们，他们将违抗上帝，进行邪恶的统治，由撒旦授权，直接反对上帝的子民，并自称是上帝。
安条克似乎是后来一位君王的前身。马太福音 24:15 和帖撒罗尼迦后书 2:4 等经文明确表明了这一点。正如安条克·伊皮法内斯一样，这位后来的君王最终将被上帝击败。
但以理书和启示录中的野兽都被描述为有十个角；这两个野兽都是自夸和亵渎的源头。它们极其傲慢，一度是地球上有史以来最伟大的统治者。
但审判即将到来。
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