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摩西继续在申命记 33:1 中开始的祝福以色列的诗篇。在雅各对他的孩子们的最后话语中，他和拉结所生的最小的儿子便雅悯（“右手边的儿子”）（创世记 35:17-19）被描绘成“一只贪婪的狼”，“早晨吃所抓的，晚上分所夺的”（创世记 49:27）。“早晨”和“晚上”的使用表明他性格暴躁。这也可能意味着便雅悯在战争中勇敢而积极。
在申命记中，便雅悯被称为耶和华所爱的人，这也许反映了雅各对他的感情和爱（创世记 44:20）。此外，圣经似乎还赞扬勇气和愿意为值得的战斗而战的精神。这对以色列进入应许之地很重要。他们将被要求勇敢（约书亚记 1:6-9）。在启示录 21:8 中，懦弱与不信、可憎、杀人犯、不道德的人、巫师和偶像崇拜者一起被列为负面特征。
“心爱的人” (希伯来语， “ yādîd”，“深受喜爱的人”，与“大卫”这个名字有关) 是一个爱称，经常用来形容那些深受主喜爱的人 (例如，诗篇 60:7)。
便雅悯的出生似乎对他父亲对他的感情起了一定作用，因为他是在特殊情况下出生的。圣经材料告诉我们，当雅各和他的家人“从伯特利起行，离以法他还有一段路程的时候，拉结临产，甚是艰难。她艰难的时候，收生婆对她说：‘不要怕，你又得了一个儿子。’她将近于死，灵魂要离去的时候，就给孩子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯”（创世记 35:16-18）。
便俄尼这个名字的意思是“我悲伤的儿子”，而便雅悯的意思是“右手的儿子”。便雅悯出生的环境也许可以解释为什么他是父亲最钟爱的人。这两个名字可以描绘基督的两次降临，第一次是以一个悲伤的人的身份降临，第二次以征服之王的身份回归（以赛亚书 53:4；启示录 19:11）。
摩西祈求便雅悯能安然住在祂身边。这意味着便雅悯能安然地安息在神旁边，神是整天保护他的。动词“保护”（希伯来语“ḥāpap”，“包围”）的意思是小心谨慎地保护某人。
这种特殊的关怀也反映在这节经文的下一句中，即“他住在他的两肩之间” 。这是一幅父母对他的孩子既给予温柔的同情又给予极大的安全感的画面。当拿俄米把她的孙子俄备得抱在怀里，做他的奶妈”时，我们可以看到这种父母之爱（路得记 4:16）。
因此，摩西祈求上帝保佑便雅悯，因为他将住在祂的肩头之间，享受祂的亲密团契和温柔的爱。当较小的便雅悯支派被纳入犹大南部王国时，这个愿望实现了。
请注意，本杰明被分配了包括耶路撒冷在内的领土，耶和华的国王将统治该地（约书亚记 18:21-28）（参见附加资源中的地图）。
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