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第九条诫命明确规定，人不可作虚假的证言陷害人。看来，这条证言是具有法律意义的。
鉴于摩西律法中的其他立法，这条诫命尤为重要。申命记17:6（另见申命记19:15）规定，一个人可以凭两三个证人的证言被定罪（并处决）。但是，如果证人“作假见证”，被告可能会被不公正地处死。这实际上违反了不可杀人的诫命，即不公正地杀人。既然这已经是推论，为什么这条诫命是必要的呢？
这条诫命很可能是必要的，因为这条诫命确立了在上帝统治下，法治的裁决方式。“行政部门”被委托给人民，司法部门也是如此，通过多名证人的证词进行裁决。存在着一套法律程序，公民将由同胞审判和裁决。在暴政下，暴君总是会直接或间接地控制司法程序。在上帝的自治经济中，公民们互相审判。
正义对于自治至关重要，而为了实现正义，证人的证词必须真实。上帝的自治社会有三大支柱：
新约圣经中多处提到了“多名证人”的概念。耶稣在教导如何面对犯错的弟兄时，就运用了这一原则（马太福音18:15-16）。正是“假见证人”向祭司们作证控告耶稣，导致祂被钉在十字架上（马太福音26:59及后）。当长老被指控某事时，保罗也运用了同样的“多名证人”原则（提摩太前书5:19）。
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