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第六天的创造分为两个单独的行为。首先，神创造了更多的活物，然后才创造了人。在24节中，我们再次有了活物一词。这些是动物，它们是活的，有智慧、情感和意志力。如果你认为驴子没有意志力而试图牵引一只去某处，它是不会跟从的。同样的，如果你不小心踩到一只猫的尾巴，它会立即向你展示它的情感。具体来说，神创造了牲畜、昆虫、野兽。昆虫是很小的移动的生物。"野兽"一词被认为是野生动物，非家养的一种。神再次看这创造是好的。
在26节中，神说，"我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人"。这里我们有三个复数形式的代词。大多数学者解释，这些词指的是神格的多元性（也就是说，父、子和圣灵）。没有人可以像神，永恒的无所不知、无所不能和无所不在的神。在列王纪上，所罗门说，耶和华─以色列的神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱（列王纪上8:23）。只有耶稣和圣灵像父神。从起初，神、圣灵和耶稣就都存在。
人类要管理或统治全地，以及鱼、鸟、牲畜和昆虫。然而，因为罪，万物都不在人的统治之下。叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他（希伯来书2:8）。耶稣会在他第二次降临时重建对全地的统治。
神以祂自己的形象或样子创造了人。形象一词在希伯来文中的意思是作为神外形的影子（形象）的人类。神创造人，好使人与祂自己有契通。因此，此时我们看到，这人在神面前是义的，且是圣洁的。这赐予人类的特殊区别，却没有赐给任何其他的事物。它赐予人类在世上一个分开的区别，使人类独特，与神相像，当然不完全与神一样。人类是神的大能和管理员身份之活的象征。神赐予人类的、照着祂的形像造我们的一种关键事情，是做出选择的能力和自由。
神创造了男性和女性的人类，并赐福给他们。受祝福指的是什么意思呢？愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气（以弗所书1:3）。以弗所书1:3中的"颂赞"一词，是希腊文单词eulogeõ，仅仅指说某人或某事物的好话。从中我们得到中文词语"颂赞和颂扬"。当大卫说"我的心哪，你要称颂耶和华"的时候，他在赞美神，说神的好话。
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