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保罗的作者提醒他的读者，他们过去已经克服了考验（第 32-34 节）。他们从经验中知道他们有能力忍受苦难，所以这是一个继续忍耐的有力理由。
保罗书信的作者敦促他们不要对未来的奖赏失去信心：所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的（35-36节） 。这劝诫贯穿了整个希伯来书，忍耐的最终结果是继承神的应许，从而得到奖赏。
保罗的作者在希伯来书 6:12 中提到了这一点，他的读者应该效法那些通过信仰和耐心继承承诺的人。希伯来人被鼓励不要放弃他们的信仰，而是坚定不移地坚持我们的希望的告白（第 23 节）。“动摇”或“漂移”是保罗作者所担心的威胁（希伯来书 2:1）。在这里，他敦促这些信徒不要放弃。他们需要的是忍耐，如果他们坚持下去，他们就会遵从上帝的旨意，并会得到上帝的应许作为回报。
基督救赎工作的最终目标在希伯来书 2:10 中阐明-耶稣的工作是“领许多的儿子进荣耀里去，叫那救他们的元帅因受苦难得以完全”。他想与那些效仿他的人分享他的荣耀，那些尽管遭受苦难却过着勤奋和忠实服从生活的人。
那些坚持不懈的人将从神的孩子晋升为“儿子”，作为对他们坚持不懈的奖励。我们在希伯来书 1:5 中看到了这一点，耶稣因他作为人生活在地球上的忠诚服从而获得了“儿子”的名字。通过过着信仰的生活，我们可以继承基督的荣耀，我们可以得到应许（第 36 节）。
在第37和38节中，保罗作者引用了哈巴谷书2:3-4，表示耶稣会回来，不会迟延，所以我们应该以一种准备好并期待他回来的方式生活：因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是我的义人必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。义人必因信得生，这只是意味着凭信心生活是正确的生活方式。
信心使神喜悦。但如果这个义人退缩，或偏离或忽视信心，神就会不喜悦，他的灵魂不会喜欢他。保罗在写给罗马人的信中引用了哈巴谷书 2:3-4 作为主题经文（1:16-17）。他也在加拉太书中引用了这节经文（加拉太书 3:11）。从旧约到新约，神对相信他之人的目标并没有改变。神希望我们衷心顺服地跟随他，相信信靠神会带给我们最好的结果。
退后以致沉沦的人是有损失的，但这并不意味着永远与神分离：我们却不是退后以致沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人（第 39 节） 。 “apṓleian”一词在这里被翻译为毁灭，但意思是“浪费”或“毁灭”。这是失去继承神的应许，失去获得第 35 节中提到的巨大奖赏。这种损失也出现在哥林多前书 3:14-15 中，保罗在其中讨论了我们作为信徒的行为将如何受到神的审判，
“如果任何人在地上所建造的工程存留，他就要得到赏赐。如果任何人的工程被烧毁了，他就要遭受损失；但他自己却要得救，虽然得救如同从火里经过一样。”
保全灵魂这个短语可以翻译为“拥有生命”。它是心灵（生命、尘世生命、灵魂）的“peripoiēsin”（保全、拥有）。保罗书信作者之所以使用“peripoiēsin”这个词，是因为他是在向犹太人讲话。对他们来说，“拥有”这个词意义重大。
犹太人历史上最令人难忘的“退缩”时刻，或许就是以色列人拒绝进入应许之地，也就是上帝应许的安息之地，他们将占领这片土地。然而，以色列人害怕间谍报告土地上可怕的人，于是退缩了。这导致上帝判处以色列人在旷野流浪 40 年（希伯来书 3:16-19）。在这里，保罗的作者说，我们信徒不是退缩到毁灭（毁灭、浪费）我们生命的人，而是那些坚持永远拥有我们生命的人。
保罗的作者在第 39 节中鼓励读者，我们不必在信仰上胆怯，不必退缩。我们可以忍耐，我们可以凭信仰生活。这就是我们作为信徒的身份，也是我们被召唤成为的人。我们有圣灵的力量可以依靠。在整章和整本书中，保罗的作者谴责了诸如放弃、懦弱、忽视、随波逐流、抛弃之类的行为。相反，他希望读者有信心、希望、忍耐、坚定和勇敢。这些品质是所有信徒都具备的，但它们是通过过着信仰生活而获得的。
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