The Bible Says
希伯来书 2:10-13 含义

在这里，保罗作者详述了本书最重要、最普遍的主题之一。上帝之子耶稣基督是中心焦点。他赋予了生命意义。上帝通过他创造了地球，并把地球赐给他，作为对他愿意死在十字架上、顺服上帝的奖励：

因为那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，叫救他们的元帅因受苦难而完全，原是合宜的（第 10 节） 。 

第 10 节回顾了前面的经文，这些经文提到人类的救赎将恢复到他们最初的设计，即与上帝、自然和彼此和谐地统治地球。我们不是因受苦而从与上帝的永恒分离中得救的。相反，我们只是通过信仰接受了救赎的免费礼物，在上帝眼中就被称义了（约翰福音 3：14-15）。信徒通过受苦获得的救赎是摆脱堕落的负面影响，即我们脱离了作为“儿子”统治地球的设计。通过受苦，我们可以通过信仰的服从恢复到我们正确的设计。

在使作者完美这句话中，译为完美的词是希腊词“teleioo”，它有到达终点的意思。它是某件事的完成。

译为作者的希腊词是“archegos”，意思是“队长”、“领袖”、“统治者”或“王子”。耶稣完成了上帝交给他的工作（约翰福音 19:30）。作为奖励，耶稣因服从天父而被赋予了天上和地上的一切权力（马太福音 28:18；腓立比书 2:8）。第 10 节的重点是，正是通过苦难，上帝才使耶稣完全成熟，恢复人类被“加冕”为统治地球的权力的“荣耀和荣誉”（马太福音 28:18）。

因此，耶稣是我们恢复（救赎）原有计划的创始者或领导者，即与上帝和谐地统治地球。他也引导我们完成我们的计划，带领我们跟随他克服诱惑和拒绝（苦难），就像他战胜诱惑和拒绝一样（启示录 3：21）。

耶稣降生成人，是为了通过死在十字架上将我们从罪中拯救出来。在上帝眼中称义是靠信仰得到的一份免费礼物（约翰福音 3：14-15）。这使我们摆脱了罪的惩罚-与上帝分离。

耶稣也过着顺服的生活，以便恢复我们统治地球的能力。任何信徒都可以获得这一巨大的奖励，这将使我们免于失去实现我们设计的资格。恢复我们最初设计的最大程度是对忠诚服务的奖励。将有许多儿子加入耶稣，享受统治地球的荣耀。耶稣因其忠诚的服务而被奖励为“儿子”，并被赐予地球作为他的奖励（希伯来书 1：5、8、13）。

上帝希望祂的许多孩子成为儿子，并得到这种奖赏。耶稣告诉我们，祂将给予所有像祂一样得胜的人分享祂统治的奖赏（启示录 3：21）。许多儿子将分享祂统治的荣耀。这告诉我们，不是所有的孩子都会成为儿子，只有那些忠实顺服、效仿耶稣（我们救恩的创始者或领袖）的人才能成为儿子。  

耶稣恢复了人类统治地球的权力，正如我们被设计的那样，从而将我们从堕落中完全拯救出来。我们因信称义，从而免于与上帝分离。我们因忠实地顺服上帝而免于与上帝分离，从而免于与上帝和谐统治地球的计划分离。

万物都是借着耶稣造的，现在万物都属于他；耶稣顺服上帝的目的是要结束罪恶和死亡，并带领众多的儿子进入荣耀。他通过在十字架上受死完成了他的工作，而这被世界拒绝了。耶稣所设想的荣耀，耶稣想要带领他的弟兄们走向的荣耀，是按照最初的意图，以完美和谐的方式统治地球的荣耀。

第 7 和 9 节谈到人类统治地球的荣耀，正如他们所期望的那样。第 8 节明确指出，这种荣耀目前在地球上还不是物理现实，但耶稣已被冠以这种荣耀作为对他顺从的奖励（马太福音 28:18；腓立比书 2:8）。耶稣权威的这种精神现实成为物理现实只是时间问题（启示录 11:15）。

现在耶稣想要与众多儿子分享荣耀，而获得荣耀的途径就是效仿他忠实服从的榜样。忽视这个机会就等于失去分享这份不可思议的遗产的机会（希伯来书 2：3）。需要信心才能看到看不见的东西，正如保罗的作者在整封信中所强调的那样（希伯来书 11：1）。保罗的作者告诫我们，我们努力工作是为了获得超越今生所能获得的回报。因侍奉基督而遭受世人的排斥，会带来永不消逝的荣耀和尊贵（罗马书 2：7）。

耶稣在十字架上牺牲自己，为每个信徒提供了通过活在耶稣复活大能中而被神圣化（分别出来）的方法。使人圣化的耶稣和被圣化的人都来自同一个父（第 11 节）。耶稣成为人，来自他的父（约翰福音 17:1）。所有精神重生的人都生于神的家中，神是他们永远的父（约翰福音 3:3：罗马书 8:17）。我们都有一个父亲。

因此，保罗书信作者论证了耶稣不以称信徒为弟兄（兄弟）为耻的原因（第 11 节）。所有因信耶稣的死亡和复活而重生的人都是同一个家庭的成员；我们是兄弟姐妹。

那么现在耶稣对他的兄弟姐妹有什么期望呢？耶稣希望带领每个人获得与他相同的回报，并分享他对地球的统治。耶稣通过继续服从完成了上帝对他的呼召。这导致耶稣获得了作为人类被赋予“儿子”称号的回报（希伯来书 1：5、8、13）。“儿子”的称号是统治权的赋予。耶稣希望他的兄弟姐妹们能够以他为榜样，并顺从天父的意愿，承受他的苦难。

保罗作者接下来引用了旧约来展示基督对忠实的基督徒的态度。

基督并不以称呼我们为弟兄为耻，他说：
“我要向我的弟兄传扬你的名，
在会中我要歌颂你” （第 12 节）

这是引自诗篇 22:22 的一段话。

意思是祂把我们视为祂的弟兄。耶稣将在祂自己的弟兄、祂的家人和其他遵行上帝旨意的人面前宣告上帝的名字并歌颂祂（马可福音 3：35）。

接下来，保罗引用了以赛亚书8:17-18，

然后再次，
“我将信任他。”
然后再次，
“看哪，我与神所给我的儿女” （第 13 节）。

基督称我们为兄弟。我们都是同一个父亲的孩子：上帝。上帝把我们赐给了耶稣，他把我们放在他的照顾之下，我们是上帝的孩子。耶稣，上帝之子，希望我们也能获得“儿子”的称号，从而分享他的奖赏。

那些相信耶稣的人（基督徒）已经是上帝的孩子，但儿子的身份不同。这里“儿子”的用法是指被赋予统治权以奖励忠诚服务的人。这种“儿子”是共同统治者，被任命协助统治的人，通过被收养担任这一职位来奖励对国王的忠诚。这遵循了宗主国-附庸国条约的古老形式，其中上级国王会将一个王国赐予某人以表彰其忠诚服务，并收养他们为“儿子”。

有关该主题的更多信息，请阅读我们的文章“宗主国-附庸国条约”。

本章讨论的救赎涉及“解脱”我们失去应有的地位；恢复我们的正确位置，与上帝、自然和彼此和谐地统治地球。

第 10 节说耶稣是拯救我们的人，他因受苦而变得完美。这里的“完美”一词并不意味着变得完美无瑕。耶稣已经过着完美的生活，所以他身上没有什么瑕疵需要去除。这节经文中的“完美”一词是希腊语“teleiosi”的翻译，意思是达到期望的结果。它在圣经中经常出现，也被翻译为“完成”，如使徒行传 20:24，以及“实现”，如约翰福音 19:28。

耶稣本人在约翰福音 4:34 中使用了这个词：

“耶稣对他们说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成 [“teleiosi”] 他的工。’

“Teleiosi” 也用于基督说出他著名的最后话语“成了” （约翰福音 19:28）。耶稣宣称他的目的终于实现了。他完成了他的工作。大功告成了。

理解“teleiosi”的意思是完成、结束或实现某件事很有帮助-现在我们可以理解保罗作者的信息了。他并不是说信徒应该是完美的；相反，我们有一个目标要实现或完成。当我们通过过一种与世界隔绝的生活而成长为圣子时，我们信仰的完善就是我们的圣化。

基督来不只是为了拯救我们的灵魂脱离地狱，而后就此罢休，他来是要把许多儿子带进荣耀。他恢复了我们与上帝的关系，使我们得以圣洁、成熟，并分享他对即将到来的王国统治的奖赏（启示录 3：21）。这是我们救赎的完美化身；这是我们得救的应验。我们得救脱离了与上帝的分离，恢复了与他的关系，这样我们也可以顺服地侍奉他（也经历苦难，就像基督一样），并找到我们信仰的圆满。

这就是基督徒的生活。这就是保罗在提摩太后书 4:7 中所说的：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 ”他一生顺服上帝，为基督受了很多苦。他这样做是因为他相信耶稣会因他的忠诚而赐予他荣耀和尊贵（提摩太后书 4:8）。

从本质上讲，整本希伯来书都是关于通过儿子身份获得救赎。保罗作者所写的“儿子身份”是通过忠诚的服务而获得的。每个基督徒都会重生为孩子，并将与上帝共度永恒。但并非每个孩子都会长大成人并成为儿子。

即使是拯救我们的耶稣，也是通过苦难才变得完美的。他完成了他的工作，并因此得到了回报。他并没有在为我们的罪而死之前继承世界，而是在上帝将他提升到他的右边之后继承了世界（启示录 3：21）。

信徒若不忽视这种救赎（完全恢复我们最初的设计），上帝就会赐予“儿子”的称号。保罗的作者写的是，成为一个成熟的忠实基督徒，成长为上帝称为儿子的人。他不希望读者偏离这一点（第 1 节）。