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与希伯来书 2:1 中的警告“所以，我们应当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去”形成鲜明对比的是，我们对耶稣救赎工作的希望是灵魂的锚（第 19 节） 。
对于信徒来说，信仰可能会偏离，但我们对基督的希望应该成为我们灵魂的锚，防止我们偏离祂。锚是一种重量；它使它所附着的任何物体都保持在原位。锚定的船无法移动。这种既确定又坚定的希望（第 19 节）使我们在日常生活中坚定地信靠基督。
保罗的作者解释了这种希望的本质，即它是确定而坚定的，并且进入了幔子内（第 19 节） 。这意味着希望和锚是耶稣，我们真正的大祭司。幔子指的是圣幕的幔子，它将以色列人与上帝的面前隔开。利未祭司是唯一能够穿过幔子代表以色列向上帝求情的人。
这里，在希伯来书的上下文中，所提到的幔子是天堂里真正的幔子。幔子是耶稣作为我们的先驱者进入的地方（第 20 节） ，代表我们。这让人想起 2:17，“为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。 ”
保罗的作者强调（并将继续在整本希伯来书中强调）耶稣是比旧约律法仪式更好的祭司和更好的希望。他希望他的读者信靠基督，不是要救他们脱离地狱（他们已经是信徒），而是要忍受他们正在经历的苦难，继续成长，成为继承者和儿子。
保罗的作者写道，耶稣照着麦基洗德的等次永远作了大祭司（第 20 节） 。保罗的作者将在第 7 章中更详细地解释基督与麦基洗德的这种比较。这种比较的本质是麦基洗德是一位君王和一位祭司。他比雅各（改名为以色列）和利未都早出生。他与利未（祭司都是从这个部落中选出来的）没有任何关系，但被上帝召唤为祭司。
麦基洗德在《创世记》中只被简短地提及过，只出现在三节经文中。保罗的作者用这个人作为原型，这个例子揭示了基督是什么样的祭司：上帝的大祭司，永恒的，以及公义的国王和和平的国王，他祝福上帝的顺从追随者。基督为信徒扮演着同样的角色，既是祭司又是国王，我们只需要他就能接近上帝的宝座。
我们不应该依赖世俗的牧师，或诸如献祭之类的宗教仪式。我们的希望不应该寄托在人或宗教实践上。我们的希望和支柱应该是我们的大祭司耶稣。我们需要忍耐，将目光放在基督身上。他是我们的希望所在。他是先驱，现在坐在上帝的右边（希伯来书 2:9）。如果我们忠于上帝并顺服他，像他一样忍受苦难，他就会邀请我们加入他的统治。正如罗马书 8:17 所说，“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 ”
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