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除了这里、诗篇 110 和创世记 14:18-20 之外，圣经中关于麦基洗德的记载并不多。圣经中提到了关于麦基洗德的几件事：他是撒冷王，至高神的祭司，亚伯拉罕从杀戮诸王回来时遇见了他，他祝福了亚伯拉罕（第 1 节），并从亚伯拉罕那里得到了十分之一（亚伯拉罕也将所夺得的一切战利品中的十分之一给了他）（第 2 节）。亚伯拉罕召集了三百多名仆人去救他被囚禁的侄子罗得。在成功释放罗得并夺回被盗物品后，亚伯拉罕将所有战利品中的十分之一给了撒冷王：麦基洗德。
在本段中，保罗作者将麦基洗德与基督进行比较，表明麦基洗德是比利未人更伟大的祭司，因此基督也更伟大。麦基洗德首先是公义之王，然后也是撒冷王，也就是和平之王（第 2 节）。麦基洗德的名字意思是王和公义，撒冷意思是和平，所以他的名字意思是公义之王和和平之王-基督的代表。
保罗的作者写道，在圣经的记载中，麦基洗德无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终（第 3 节） 。圣经中没有记录麦基洗德的族谱，因为他不像利未人那样根据血统成为祭司，正如基督被任命为祭司，是按照麦基洗德的等次，与利未人的血统无关（诗篇 110：4）。
保罗作者指出，麦基洗德的死也没有记载在圣经中，这代表了基督作为我们的大祭司的真正永恒本质。
麦基洗德的祭司职分比利未人高。这首先从亚伯拉罕给他什一税这一事实可以看出，这表明麦基洗德比亚伯拉罕有更大的权威。这对犹太人来说意义重大，因为亚伯拉罕是他们信仰的伟大先驱之一。
这表明，有一种祭司等级比亚伯拉罕后裔中任命的祭司等级更高。此外，正如保罗作者将在下一节经文中解释的那样，利未人是亚伯拉罕后裔的后代。在某种程度上，等级较低的祭司利未人向麦基洗德缴纳了什一税。
重点是麦基洗德代表我们的大祭司基督：公义与和平的君王祭司。他像神的儿子一样，永远做祭司（第 3 节）。他的权威高于任何其他祭司的权威。
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