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麦基洗德比利未祭司更伟大。亚伯拉罕向麦基洗德缴纳的什一税和麦基洗德给予的祝福就证明了这一点。
保罗的作者指示他的读者注意这位亚伯拉罕作为族长将上好的战利品的十分之一给了他的人是多么伟大（第 4 节）。亚伯拉罕得到了上帝的应许，他将上好的战利品的十分之一给了麦基洗德，麦基洗德祝福了他。麦基洗德对亚伯拉罕的祝福表明了他比亚伯拉罕优越，因为毫无争议的是，地位高的人祝福地位低的人（第 7 节） 。
麦基洗德虽然不属于利未支派，但他可以合法地这样做。作者解释说，利未子孙中那些接受祭司职分的人确实有律法的命令，要向人民收取十分之一，也就是从他们的弟兄收取十分之一，尽管这些人是亚伯拉罕的后裔。但那位家谱不是从他们那里追溯出来的，却从亚伯拉罕那里收取十分之一，并祝福那位得到应许的人（第 5-6 节） 。
麦基洗德也比利未祭司更大，因为利未祭司被死亡所束缚：在这种情况下，凡人会收取十分之一，但在那种情况下，只有一位收了十分之一的人，有证据证明他活着（第 8 节） 。麦基洗德没有记录死亡或继任者，因此他隐喻性地永远是祭司。
作者继续强调麦基洗德比亚伯拉罕伟大得多，他解释了利未如何从以色列的其余人那里收取十分之一，并向麦基洗德（通过亚伯拉罕）缴纳十分之一。利未支派的祭司（亚伯拉罕的后裔）通过代理向麦基洗德缴纳十分之一：可以说，通过亚伯拉罕，甚至收取十分之一的利未也缴纳十分之一，因为当麦基洗德遇见他时，利未还在他父亲的腰里（第 9-10 节） 。
因为基督是照着麦基洗德的等次被立为祭司的（诗篇 110:4），而麦基洗德比利未祭司大，所以基督也比利未祭司大。以下经文指出，既然这位新的大祭司比利未祭司大，基督所献上的必定比利未祭司所献上的大得多。
保罗的作者用贯穿整封信的论点奠定了基础：在过正义的生活时，真正重要的是要有清醒的良知，服从信仰。遵守宗教有其作用，但并不能获得正义。正义的体验来自于凭着信仰生活。
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