KJV
Click to Change
Return to Top
在耶利米书10:19-22中，耶利米表达了国家的哀叹，并将其融入上帝的警告之中。犹大的“牧人” -她的君王、祭司和官员-已经停止寻求耶和华。从北方之地，入侵的吼声已然可闻，巴比伦将经由黎凡特降临，将犹大的城市夷为平地。这哀歌体现了对圣约审判唯一理智的回应：谦卑地接受并重新寻求耶和华。在更大的圣经弧线中，这种悲痛预示着新约中应许的医治和重聚，这应许将在好牧人耶稣身上实现。
耶利米书10:19以耶利米坦然接受开始： “祸哉！我因我的损伤，我的伤痕无法医治。我说：‘这真是疾病，我必须忍受。’” （19节）。耶利米先前曾问道：“难道基列没有乳香吗？”（耶利米书8:22），并称他的痛苦是“无法医治的伤”（耶利米书15:18）。在这里，他认识到这病不是偶然的苦难，而是圣约的管教；它必须被忍受（利未记26:41）。在本书的后面，耶和华将用一个承诺来回答这个致命的诊断：“我必使你痊愈，医治你的伤痕”（耶利米书30:17）。从无法医治到痊愈的过程贯穿了悔改和上帝的怜悯。
悲痛从个人扩展到集体的毁灭： “我的帐棚毁坏，我的绳索都断了；我的儿女离开我，不复存在。无人再支搭我的帐棚，无人张开我的幔子。” （列王纪下 20 节）帐棚让人联想到以色列的游牧起源和群体生活的脆弱；断掉的绳索和倒塌的杆子象征着一个家庭无法重建，因为“儿女” -下一代-已经被夺走。从历史上看，这预示着巴比伦统治下的流放：第一次是在公元前 605 年迦基米施之后，第二次是在公元前 597 年，最后一次是在公元前 586 年（列王纪下 24-25 章）。流放使得任何人都不可能再“支搭”帐棚。从神学角度来看，这幅图像预示了约翰的希望，即上帝亲自在弥赛亚的子民中间“支搭帐篷”（约翰福音 1:14），重建人类领袖所摧毁的一切。
其原因在于道德和领导层的失败： “牧人变得愚昧，没有寻求耶和华，所以不得亨通，羊群也都分散了。” （第21节）在圣经中， “牧人”通常代表统治者（撒母耳记下5:2）。在耶利米时代，统治者包括约雅敬（公元前609-598年）和西底家（公元前597-586年）等君王、祭司和宫廷先知。“寻求耶和华”意味着凡事求问祂，并遵行祂的话语（历代志下20:3；耶利米书23:18, 22）。拒绝寻求祂，必然导致他们不得亨通-这与约书亚记1:8中妥拉律法下成功的应许背道而驰。其结果是羊群四散-人们被赶出土地和避难所（耶利米书23:1-2；以西结书34:5-6）。这让弥赛亚的希望充满当下：上帝应许兴起一个公义的“枝子”，他必以智慧牧养，聚集余民（耶利米书23:3-6）。基督徒认为这个应许在耶稣身上应验了，耶稣是好牧人，他为羊舍命，并将它们聚集成羊群（约翰福音10:11-16）。
最终，外敌的威胁逼近，清晰可闻： “有报告的声音！有大扰乱从北方之地出来，要使犹大的城邑变为荒场，成为野狗的住处” （第22节）。在耶利米书中， “北方之地”是一个常用词，指的是将沿着肥沃新月地带入侵的帝国势力，然后从以色列北部通道-历史上指尼布甲尼撒二世（公元前605-562年在位）统治下的巴比伦-降临。 “报告” （ šĕmûʿâ ）是军队的传闻； “扰乱”是攻城的雷声。 “野狗”是出没于废墟的食腐动物；称犹大的城邑为“野狗的住处”预示着人口的彻底灭绝（以赛亚书13:22）。耶稣后来谈到耶路撒冷因拒绝上帝的命令而即将遭受“荒凉” （马太福音 23：37-38），表明当领导者拒绝寻求上帝的道路时，耶利米的模式将如何重演。
从福音的角度来看，这哀叹既是诊断，也是开门之门。违背圣约的伤口真实存在，但上帝应许医治；帐篷倒塌，但上帝却在我们中间支搭帐幕；牧羊人失败了，但好牧人来了。忠心的回应与第19节相呼应：承认疾病，接受耶和华的管教，并归向祂，信靠唯有祂能收聚分散的，重建破碎的。
经许可使用 TheBibleSays.com.
您可以在此处访问原始文章。
|
Line-By-Line Order:
 Verse-ReferenceReference-VerseSeparate LineVerse OnlyReference Only |
Reference Delimiters:
None — Jhn 1:1 KJV Square — [Jhn 1:1 KJV]Curly — {Jhn 1:1 KJV}Parens — (Jhn 1:1 KJV) |
|
Paragraph Order:
Verse-ReferenceReference-VerseReference-Only |
Number Delimiters:*
No NumberNo Delimiter — 15Square — [15]Curly — {15}Parens — (15) |
|
Other Options:
 Abbreviate Books Use SBL Abbrev.En dash not Hyphen |
Quotes Around VersesRemove Square BracketsSort Canonically |
* 'Number Delimiters' only apply to 'Paragraph Order'
The Blue Letter Bible ministry and the BLB Institute hold to the historical, conservative Christian faith, which includes a firm belief in the inerrancy of Scripture. Since the text and audio content provided by BLB represent a range of evangelical traditions, all of the ideas and principles conveyed in the resource materials are not necessarily affirmed, in total, by this ministry.
Blue Letter Bible study tools make reading, searching and studying the Bible easy and rewarding.
Blue Letter Bible is a 501(c)(3) nonprofit organization
©2025 Blue Letter Bible | Privacy Policy
Note: MLA no longer requires the URL as part of their citation standard. Individual instructors or editors may still require the use of URLs.
Loading
Loading
| Interlinear |
| Bibles |
| Cross-Refs |
| Commentaries |
| Dictionaries |
| Miscellaneous |
