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在耶利米书14:13-18中，耶利米代表犹大人民向耶和华恳求，表达了他的担忧： “主耶和华啊，我说：‘看哪，先知对他们说：你们必不遭遇刀剑，也不遭遇饥荒；我必在这地方赐你们长久的平安。’” （第13节）耶利米生活在约公元前626年至公元前582年左右。他观察到，其他先知提供的是安慰和安全的话语，而不是审判的警告。这些先知声称，尽管犹大对耶和华的叛乱非常严重，但他们不会面临刀剑（象征战争）或饥荒。耶利米的背景包括他作为一位真正的先知，受命宣告即将到来的巴比伦征服。然而，他感到痛心的是，其他人与他的信息相矛盾，承诺和平，而不是上帝的审判将带来的苦难。
上帝对耶利米的回应揭示了当时宗教领袖普遍存在的腐败现象，正如耶和华所说： “那些先知托我的名说假预言。我没有差遣他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预言的，乃是虚假的异象、占卜和虚空，并本心的诡诈。” （第14节）耶和华在此谴责假先知，揭露他们的话语毫无神圣的权威。他们安慰人心的应许与耶利米一贯传达的严肃警告背道而驰。在属灵黑暗的时期，上帝常常提到祂名被滥用的问题。后来在新约中，耶稣警告人们要提防那些装作无害使者、内心却误导人的假教师（马太福音7:15）。将人的想象力或欺骗置于上帝圣言之上，这个问题已经为许多代人带来了危险。
耶和华随后对这些欺骗之声作出了严厉的判决，宣告： “所以耶和华如此说：论到那些奉我名说预言的先知，虽然我并没有差遣他们，他们却说：‘这地必没有刀剑和饥荒。’其实，那些先知必被刀剑和饥荒毁灭。”（15节）他们所否认的灾难，最终会成为他们自我毁灭的手段。因为这些假先知依靠自己的幻想而不是上帝的真理，他们最终会遭受他们坚称永远不会到来的审判。这表明以上帝的名义误导他人的严重性-当领导者歪曲事实时，他们的责任是重大的。
上帝进一步描述了那些追随这种虚假希望之人的悲惨后果，说道： “这些听预言的百姓必因饥荒和刀剑，抛在耶路撒冷的街上；他们和他们的妻子、儿女，无人埋葬，因为我必将他们的罪倾倒在他们身上。” （第16节）耶路撒冷是南国犹大的首都，曾是重要的文化和宗教中心。然而，即使是这座城市的显赫地位也无法使其免受普遍不敬虔所带来的可怕后果。公元前586年迫在眉睫的巴比伦入侵，正是这些恐怖降临到人民身上。他们依赖虚假的承诺，而不是真正的悔改，导致他们对毁灭毫无准备。
圣经中经常提到假先知，因为他们经常出现，误导许多人。耶稣本人在祂关于末世的教导中也谈到了他们不可避免的存在：
“许多假先知将会出现，并会误导许多人”
（马太福音 24:11）
针对这一现实，以及祂降临的其他伴随征兆，耶稣发出了响亮的命令：“务要警醒”（马太福音24:42）。面对那些散布谎言，却将之归咎于上帝的人，上帝的子民应当保持警醒，牢记祂话语的真理。
耶利米书14:17继续记载，耶利米在叙述自己应如何回应时，内心的痛苦显露出来： “你要对他们说这话：‘愿我眼泪昼夜不住，因为我百姓的处女受了重伤，伤痕累累，如同毒疮。’” （17节）耶利米有时被称为“哭泣的先知”，因为他预见到的苦难让他内心深感沉重。 “处女”一词强调了犹大在上帝眼中是宝贵的，但她也因自身的罪孽而饱受折磨。耶利米的悲伤既是真挚的同情，也反映了上帝对叛逆儿女的痛心。
最后，耶利米书14:18描述了遍地的荒凉，以及其属灵领袖的失败领导： “我若出到田间，必有被刀杀的；我若进城，必有饥荒的疾病；因为先知和祭司都在他们所不认识的地上走来走去。” （18节）无论乡村还是城市中心，都将被战争和饥荒所淹没。即使是所谓的属灵守护者-先知和祭司-也会漫无目的地游荡，没有来自耶和华的真正信息。这严厉的审判凸显了拒绝神圣真理如何导致国家灭亡。纵观历史，甚至现在，上帝仍在呼召祂的子民远离腐败，回归对祂话语和救赎旨意的信靠。
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