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耶利米是一位先知，他的事奉生涯大约在公元前626年，直到公元前586年之后。他有力地宣告了上帝的审判： “所以，你要向他们预言这一切话，说：‘耶和华必从高天吼叫，从他的圣所发声，向自己的羊圈大声吼叫，像踹葡萄的一样，向地上所有的居民呼喊。’”（第30节）耶和华从他的圣所吼叫的描述，描绘了一幅势不可挡的大能景象。在历史背景下，耶利米警告犹大人民和周边国家，上帝的权威遍及所有国家，他的审判将是严厉而有目的的。
“耶和华必从高天吼叫” （30节）这句话表明，全能者审判的声音将响彻全地，预示着那些藐视祂诫命的人将遭受毁灭。这句话强调，没有任何地方、任何城市、任何王国能够躲避耶和华的声音。虽然耶利米的时代背景是耶路撒冷，但审判的范围远远超出了犹大的疆界，提醒读者上帝的主权覆盖整个地球。
耶利米将人比作踹葡萄的人（第30节），这与圣经中其他描述神怒的比喻相呼应，这些比喻将踹葡萄描述为审判的象征。如同葡萄在脚下爆裂一样，背离公义的国家也将面临背叛的后果。即使语气如此阴郁，这些警告的根本目的仍然是要使人心转向耶和华，在他面前寻求谦卑和悔改。
耶利米继续宣告，并肯定地说： “‘欢呼声已经达到地极，因为耶和华与列国争辩。他要审判一切有血气的人，将恶人交在刀下。’这是耶和华说的。” （第31节）这里，“欢呼声已经达到地极”这句话强调了上帝即将到来的审判将波及全球。没有哪个地区可以幸免。犹大周围的列国-通常以其领土和统治者来区分-在上帝面前面临着同样的责任。这种对上帝公义的集体体验，将万民团结在他的权柄之下。
当耶利米描述耶和华与列国争辩时（31节），这表明上帝在许多地方察觉到不公义和邪恶。希伯来语中“争辩”或“案件”的概念带有法律含义，仿佛上帝召集了所有列国来到祂的法庭。在圣经时期，这些真理强调了上帝的道德律法，超越了文化和国界。即使在我们这个时代，这段经文也提醒我们，祂的期望从未改变，全人类仍然在祂面前负有责任。
最后，耶利米书25:31写道： “凡有血气的，他必审判；至于恶人，他必将他们交在刀下。” （31节）这描绘了上帝公义判决的最终性。上帝的耐心有一个公义的限度，过了这个限度，祂就会施行祂所应许的审判。这虽然发人深省，但也凸显了祂的公正：那些坚持做错事的人无法永远逃避他们选择的后果，因为祂的公义是不可否认的。
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