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在耶利米书25:27中，上帝继续向犹大人民传达祂的信息： “你要对他们说：‘万军之耶和华以色列的上帝如此说：你们要喝，要喝醉，要呕吐，要跌倒，不要再起来，都因我使刀剑临到你们中间。’” （第27节）。耶利米接到指示，要警告列国即将到来的愤怒。耶利米生活在公元前七世纪末至六世纪初（约公元前627年至公元前586年后），这是犹大王国动荡的时期，入侵迫在眉睫。耶和华在这里宣告，这些国家将经历迷失和衰败，用“喝醉”和“呕吐”的意象来象征。这表明上帝打算因他们长期的悖逆而严厉审判他们。
这条诫命也教导我们，任何世俗的势力都无法抵挡上帝旨意的旨意。 “喝”的诫命反映了神圣审判之杯，圣经中一直用这个比喻来描绘上帝对罪的公义愤怒（启示录14:10）。对于最初的读者来说，这不仅仅是一个比喻：军队将会入侵，而忽视耶和华的话语的后果将是具体而毁灭性的。
从更广阔的角度来看，上帝在他们中间发出的剑代表着不可阻挡的审判。纵观人类历史，每当人们长期无视上帝的指引和怜悯时，清算之日就不可避免。这一原则至今仍然适用，呼吁每一代人都要听从上帝的话语，顺服他的旨意。
耶利米书25:28继续写道： “他们若不肯从你手中接这杯喝，你就要对他们说：‘万军之耶和华如此说：你们必要喝。’” （28节）。这则预言指出，有些人可能会拒绝上帝的审判。即使他们试图逃避后果，耶和华也坚持认为，他们不能轻易选择逃避祂所决定的报应。 “你们必要喝” （28节）这句话强调了这一点，表明人们无法逃脱上帝的权威。
这节经文强调了神圣正义的普世性。尽管某些国家可能以为他们可以逃避危机或否认自己犯下的罪行，但却无法逃避后果。历史上，上帝曾使用巴比伦等征服帝国来审判悖逆的国家，表明这些大规模权力更迭背后是祂的手。
此外，饮酒的意象仍然是一个严肃的警告，表明罪的最终结果：与上帝恩惠隔绝的痛苦经历。随着时间的推移，未来的圣经事件将指向耶稣端起上帝愤怒之杯来救赎人类（马太福音26:39）。然而，在耶利米的语境中，悖逆造物主的人必须面对他们行为的后果，无路可逃。
最后一节警告说： “看哪，我必在这称为我名下的城里降灾祸，你们岂能全然免受惩罚吗？你们必不能免受惩罚，因为我必命刀剑临到地上一切的居民。这是万军之耶和华说的。” （29节） “这称为我名下的城” （29节）指的是耶路撒冷，犹大的心脏，与上帝的圣约有着特殊的联系。即使是这座享有特权的城市也未能免于惩罚，这肯定了属灵遗产并不能免除个人或群体对罪的责任。
从地理上看，耶路撒冷位于黎凡特南部，是犹大王国的中心枢纽。耶和华首先审判自己的城市，以此彰显祂的公正：祂先追究自己子民的责任，然后再惩罚周边的国家。从历史上看，这最终导致了公元前586年的巴比伦入侵，最终导致毁灭和流放。
最后，这里使用的普世语言表明，上帝的主权并非局限于一个地方或一个民族。正如耶和华的名在耶路撒冷被尊崇，祂也统管着每一片土地。当腐败和叛乱扎根时，上帝的纠正可以触及整个世界，呼吁世世代代敬畏祂，并与祂建立真诚的关系。
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