
先知耶利米活跃于公元前627年左右,直至公元前586年之后。他向远方宣告耶和华的信息,说道:“列国啊,你们要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:赶散以色列的必招聚他,看守他,如同牧人看守羊群。” (耶利米书10节)这呼召超越了犹大本土,延伸到遥远的沿海地区,通常被称为“沿海地区”,可能包括地中海沿岸地区。它揭示了一个双重真理:尽管以色列在审判中被分散,但那位使他们分散的上帝,必将再次温柔地聚集他们,像牧羊人看守羊群一样看守他们。
这重聚应许的意义在于,它表明了上帝对他子民不变的承诺。在流亡时期,祂的守护从未停止。这牧羊人的形象唤起了贯穿圣经的更广泛的神圣指引主题(诗篇23篇,约翰福音10篇),肯定了以色列的希望寄托在他们守约者的坚定之爱上,祂世世代代都信守信实。
基于这一保证,先知宣告: “耶和华救赎了雅各,救赎他脱离那比他更强之人的手” (第11节)。雅各(最终被称为以色列)代表着上帝的圣约子民,他们发现自己被外邦人所压制。然而,耶和华大能的膀臂胜过一切力量,证明他有能力拯救那些看似无助的人。
尽管在耶利米时代,以色列在亚述和巴比伦等帝国的统治下苦苦挣扎,但上帝的“赎回”和“救赎”之举意义远不止肉体的拯救。它预示着上帝介入所带来的终极救赎,并在新约中达到顶峰,耶稣为所有相信的人带来属灵的释放(罗马书8章)。这节经文表明,没有任何压迫者超越上帝的权能,这增强了祂子民对祂救赎计划的信心。
耶利米继续描绘了一幅充满祝福的画面: “他们必来到锡安的高处欢呼,因耶和华所赐的五谷、新酒,和油,并羊羔、牛犊,必得荣耀。他们的生活必像浇灌的园子,他们不再饥饿。”(第 12 节)锡安指的是耶路撒冷的中心高点,是以色列精神生活的核心。从地理位置的角度来看,这座城市坐落在犹大的山丘上,这些“高地”作为古代敬拜耶和华的圣地具有重要意义。
五谷、新酒、油和大群羊群的应许,象征着丰沛的供应和新的繁荣。 “浇灌的园子”的描述,让人联想到持续的丰硕成果和生命,清楚地表明上帝的祝福滋养着我们的身体和灵魂。这应许与历代的信徒产生共鸣,表明上帝渴望恢复并充满祂的子民,使他们拥有属灵和物质的福祉(约翰福音10:10)。
祝福在下一节继续: “那时,处女必欢乐跳舞,少年人和老年人也必一同欢乐,因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的忧愁变为快乐。” (第13节)在这里,我们看到几代人-无论老少-都加入到庆祝的行列中。舞蹈的意象捕捉到了犹太文化的深度,在那里,欢庆的舞蹈通常发生在群体得救或节日敬拜之后。
这种由哀恸转为喜乐的转变,再次肯定了上帝复兴的心意。祂没有带来无尽的悲伤,而是带来真正的情感更新。历史上,耶路撒冷的毁灭和被掳的痛苦给人民带来了巨大的悲痛。然而,即使是如此沉重的悲伤,也会转化为欢欣,提醒读者,没有任何悲伤能抵挡上帝医治的大能。
本节的结尾呼应了上帝的丰盛: “我必使祭司的心得饱足,我的百姓也必因我的恩惠知足。这是耶和华说的。” (14节)祭司是敬拜的领袖,他们经历丰盛,意味着上帝的祝福将临到属灵领袖和整个国家。这肯定了百姓对上帝的敬拜和服侍将蒙受丰盛的恩惠。
上帝宣告要以神圣的良善满足祂的子民,这彰显了一种超越物质供应的内在满足。它强调了圣约的核心:上帝乐意将自己赐予祂的子民,满足他们最深切的需要,并从内而外地使他们丰盛。这份保证塑造了我们对上帝作为供应和慈悲之父的属性的理解,预示了在基督里所找到的丰盛(歌罗西书2:9-10)。
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