The Bible Says
耶利米书 31:15-20 含义

耶利米书31:15以拉玛为背景，营造出一种深沉哀悼的氛围。拉玛传统上位于耶路撒冷以北约五英里处，属于便雅悯境内。 “耶和华如此说：在拉玛听见号啕大哭的声音。拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。” （第15节）拉玛原本是一个以俘虏的聚集或流放而闻名的地方。这首哀歌通过强调拉玛，唤起了整个国家的集体悲痛，仿佛分离和流放的痛苦达到了顶峰。

先知让人想起拉结为她的儿女哭泣的场景（第15节）。拉结生活在公元前17世纪左右，是以色列十二支派的女族长之一，雅各的爱妻，以及约瑟和便雅悯的母亲（创世记35:24）。在这里，她的悲伤象征着那些认为自己的未来已被剥夺的人们的心痛。后来，这幅画面在《新约》中被提及，当时希律王屠杀婴儿的暴行应验了耶利米曾经的预言（马太福音2:17-18）。

拒绝安慰，更突显了这痛苦的深重。它提醒我们，罪恶、流放和压迫所造成的损失并非轻易就能抚慰。如此强烈的哭泣，传达了神的圣约子民忽视祂的道路，并面临看似无法挽回的可怕后果时，所造成的巨大破坏。

在经历了令人心碎的痛苦之后，耶和华说出了安慰的话语： “耶和华如此说：‘你止住声音，不要哭泣；止住眼，不要流泪；因你所作的必得赏赐。’这是耶和华说的。‘他们必从仇敌之地归回。’” （16节）上帝立即吩咐我们止住眼泪，并非是为了消除人们合理的悲伤，而是为了给予人们希望，让他们相信这场毁灭性的损失不会是永久的。即使悲伤是合理的，上帝的声音也会介入，并应许解脱和复兴就在眼前。

他们所作所为必得赏赐的保证（16节）彰显了上帝信实的品格。尽管百姓面临管教，但耶和华的救赎恩典始终临近。这承诺代表着一个关键的转折点，表明他们归向祂、悔改和忍耐的努力不会被忽视。他们满怀光明的期盼：被掳的日子终将结束，迷失的儿女-代表未来的世代-必将归回。

圣经提到从仇敌之地归回（16节），彰显了圣经中救赎脱离奴役的主题。在以色列的历史中，上帝多次拯救他们，预示着最终在基督里得着的拯救（约翰福音8:36）。在这里，被掳的过程磨炼了他们，但这并不意味着上帝的离弃。相反，这证明了祂决心纠正并最终带领祂的子民回归家园。

在耶利米书31:17中，这个应许变得更加具体和个人化： “耶和华说：‘你们末后必有指望，你们的儿女必归回故土。’” （17节）这节经文强调，上帝的计划不仅要带领子民，也要带领子孙后代回到他们应得的产业。这直接向一个相信流放意味着失去上帝祝福的民族传达了信息。

“盼望”一词打破了先前所建立的阴郁魔咒，强调上帝绝不会任意行事，也不会违背祂的圣约应许。虽然被掳和泪水可能主宰着现在，但全能者拥有建立以复兴为基础的未来的能力。他们的子孙，那些原本可能被连根拔起、被掳走的人，将再次居住在应许给族长们的土地上。

这种转向盼望的转变与圣经中其他的保证相呼应：对信靠耶和华的人来说，绝望永远不会是最终的结局（罗马书15:13）。虽然复兴之路或许充满痛苦，但它提醒我们，以色列的上帝始终致力于救赎。

在耶利米书31:18中，以法莲象征着以色列的北方王国： “我实在听见以法莲哀哭，说：‘你责罚我，我便受责罚，如同未驯服的牛犊。求你使我回转，使我得以回转，因为你是耶和华我的神。’” （18节）百姓由衷的忏悔表明他们承认了神的管教。未驯服的牛犊这个比喻可以表达任性、固执或不成熟，需要管教。

以法莲表达悔改，呼求上帝带领他们归回，复兴他们。这恳求意义重大，因为它表明他们愿意接受上帝的权威，不再抗拒祂的指引。这管教或许痛苦，但人们理解，这是为了净化和教导这个曾经叛逆的国家，是必要的。

当神的子民谦卑地祈求祂带他们归回时，救赎之路就被照亮了：真诚的悔改和对主怜悯的倚靠。重建与神的关系始于内心承认祂的主权，并信靠祂的管教，并期待管教会结出更新信心的果实。

耶利米书31:19延续了以法莲的忏悔，展现了其真诚悔改的深度： “我回转之后就懊悔；我受训之后就拍腿，因我担当幼年的羞辱，就抱愧蒙羞。” （第19节）拍腿象征着无法掩饰的悔恨和悲伤。真正的悔改体现在转向上帝和对过去过犯感到羞愧的结合。

提到年轻时所受的责备，暗示着一种长期存在的错误模式。它反映出，未解决的罪孽会随着时间的推移而积累，形成沉重的负担。然而，在这份忏悔中，回归上帝并面对祂的教导，成为瓦解曾经控制他们身份的羞耻感的关键。

上帝的宽恕并非无视过错，而是改变悔改的心。这里所描述的羞辱并非要击垮人，而是表明人心灵破碎、痛悔，上帝不会轻视（诗篇 51:17）。真诚反省后的悔改，为未来的恢复奠定了基础。

在本节的高潮部分，耶和华显露出祂对以法莲-这个任性的孩子-温柔的父爱： “以法莲是我亲爱的孩子吗？他是个可爱的孩子吗？我虽然屡次责备他，现在我仍记念他；因此，我的心切慕他，总要怜悯他。这是耶和华说的。” （20节）虽然责备是必要的，但神的心始终与怜悯相一致，彰显祂永恒的圣约之爱。

“以法莲是我的爱子吗？他是可爱的孩子吗？” （20节）这些反问句强调，尽管过去有过叛逆，但上帝与祂子民之间的纽带依然牢不可破。这坚定不移的神圣怜悯主题与耶稣对浪子的描述相呼应，在浪子回头的描述中，悔改的孩子得到了拥抱和宽恕（路加福音15:20-24）。

上帝承认记念以法莲并思念他，这证实了祂愿意拯救和复兴，而非丢弃他。公义要求纠正，但爱却驱使天父接纳所有真诚归向祂的人。这深刻地证明了，悔改蒙恩后，必定会在主面前得到真正的复兴。