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耶利米的预言主要从公元前627年左右开始，直到公元前586年耶路撒冷陷落之后。他向被掳的以色列人发出了深刻的呼吁，要他们牢记自己的道路，回归正途。他劝诫他们： “你们要为自己设立路标，设立路标，追想你们所行的大路。以色列处女啊，要回到你们这些城邑。”（耶利米书1:21）这表明与上帝立约的子民应该标记他们旅程的轨迹，并将心思放在回家的路上。虽然他们被分散，但他们仍然保留着上帝选民的身份，他们的家乡也在召唤他们回归圣约，忠于自己的信仰。
先知使用“以色列的处女啊”（第21节）一词，彰显了上帝复兴的视角，他并非将以色列视为一个永远被过去玷污的国家，而是上帝寻求洁净和更新的一个民族。这彰显了上帝的怜悯，预示着祂愿意接纳并赦免祂子民的应许（弥迦书7:18-19）。尽管以色列的流亡是痛苦的，并且很大程度上是因为他们未能遵守圣约，但耶利米的措辞强调，耶和华的眼光超越了他们目前的耻辱。
这里最引人注目的是“设立……路标”的主动命令。古代的旅行者经常设置路标来识别路径和安全路线，尤其是在穿越荒野地区时。在巴比伦之囚的历史背景下，犹大和以色列的城市饱受战火蹂躏，许多居民被强行掳到巴比伦（位于今伊拉克）。通过耶利米的话语，上帝邀请被掳之人做出明智的决定，回到故土，享受上帝为他们设立的祝福和责任。
耶和华延续着呼召祂子民回归的主题，问道： “背道的民哪，你来来往往要到几时呢？因为耶和华在地上造了一件新事，就是女子环绕男子。” （22节）这句话描绘了神主动做了一件前所未闻的事：以色列生活中将要发生的令人瞩目的逆转。虽然女子环绕男子的意象可能显得神秘，但有一种观点认为，它象征着以色列在保护或深情中回归耶和华，强调在神的看顾下，他们从疏远走向亲密。
“不信的女儿”这个词提醒读者以色列人一再背离上帝，但它也是一个温柔的、充满家庭气息的称呼，暗示着耶和华仍然视他们为可以回家的孩子。历史上，以色列的不信常常导致他们与外邦势力交战，例如亚述，最终被掳到巴比伦（公元前597年和公元前586年）。但即使在那场浩劫中，上帝的救赎旨意依然坚定。用耶利米的话来说，祂正在创造新事物，暗示祂正在修复破碎的一切，并为祂的子民在祂面前忠心行事的未来铺平道路。
在圣经历史的艰难时期-无论是公元前8世纪末亚述的威胁，还是公元前6世纪初巴比伦的流亡-耶和华都一再表明祂的坚定不移。祂宣告祂要行的新事，邀请以色列人相信祂必从荒凉中带来新的希望。在更广泛的圣经故事中，上帝更新万物的主题最终在耶稣身上得以应验，祂设立了新约，为疏远的人带来救赎与和解（哥林多后书5:17）。
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