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耶利米书41:1-3描述了一场政治暗杀，这场暗杀从根本上动摇了巴比伦在耶路撒冷陷落后于犹大建立的脆弱秩序。巴比伦人任命的犹大总督基大利被王室血统的以实玛利所杀，以实玛利还杀死了在米斯巴城中的犹大人和巴比伦士兵。这一事件引发的混乱贯穿了耶利米书的其余叙述。这次暗杀应验了先前的警告：反抗巴比伦将带来更大的灾难。
耶利米记载： “七月，以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利，他是王室成员，也是王的官员之一，带着十个人来到米斯巴，见亚希甘的儿子基大利。他们一同在米斯巴吃饼的时候（第1节）。 ” 七月对应的是提斯利月（公历九月/十月），距离耶路撒冷在第四个月陷落仅几个月（耶利米书39:2）。这表明，新巴比伦的省级行政机构仍处于其建立之初，也是最脆弱的阶段。
以实玛利的出身至关重要。他出身王室，很可能是大卫王的后裔，其祖先是伊利沙玛，这个名字通常与王室高级官员有关（撒母耳记下 5:16；历代志上 3:6）。他作为王的高级官员之一（第1节）的身份表明，他之前曾在西底家王手下担任过重要的军事职务。因此，他出现在米斯巴表明这是他蓄意而来，而非随意旅行。
然而，基大利却与以实玛利一同用餐。在古代近东，共食象征着信任、外交和和平关系。这与诗篇41篇9节相呼应，其中背叛发生在同桌共餐的场景中—预示着犹大在逾越节晚餐上与耶稣的背叛（约翰福音13:18-19）。基大利对以实玛利的开放态度，反映了他相信犹大余民在巴比伦的统治下能够稳定下来—但事实证明，这种假设是错误的。
众人用餐时，《耶利米书》41章2节记载，尼探雅的儿子以实玛利和与他同行的十个人起来，用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立的治理这地的人（第2节）。这是一起蓄意的政治刺杀。以实玛利和他的同伴并非在战场上发动袭击，而是在款待宾客的场合下行凶，这显然是一场精心策划的背叛。
基大利的家族背景更凸显了这场悲剧。他的祖父沙番曾支持约西亚的改革（列王纪下22:3-14），他的父亲亚希甘曾为耶利米辩护，使其免遭处死（耶利米书26:24）。尼布甲尼撒之所以选择基大利，是因为他代表了犹大内部稳定且支持改革的势力。因此，杀害基大利直接破坏了巴比伦建立和平行政体系的努力。
“巴比伦王所立的” （第2节）这句话清楚地表明了其政治含义：这不仅是犹大内部的暴力冲突，更是对巴比伦统治的反叛。这一行动招致了严厉的报复，并引发了最终导致余民逃往埃及的一系列事件（耶利米书43章）。
这起谋杀应验了耶利米早先的警告：任何反抗巴比伦统治的企图都将招致灾难（耶利米书27:12-13；38:17-18）。基大利的遇刺正是这些警告的具体体现。
第3节继续描述暴力：以实玛利也击杀了所有与他同在的犹太人，就是与基大利在米斯巴的犹太人，以及在那里遇到的迦勒底人，就是那些作战的战士（第3节）。以实玛利的攻击全面而有策略。他不仅杀死了基大利，还杀死了随行的犹太人和驻扎在米斯巴的巴比伦士兵，从而消灭了当地的行政领导人和巴比伦的军事代表。
这一举动与圣经中早期的叛乱事件相似，这些叛乱都包括杀害统治者的代表，例如巴沙刺杀拿答并摧毁耶罗波安的宫殿（列王纪上 15:27-29），或耶户消灭亚哈的支持者（列王纪下 10:11）。在这些例子中，一旦最初的领导人被刺杀，政治动荡便迅速升级。
巴比伦士兵被杀，必然会使巴比伦将此事解读为叛乱而非孤立的谋杀。这使得危机迅速蔓延至米斯巴以外。这也直接违背了耶利米先知的指示，即要顺服巴比伦，因为巴比伦是上帝指定的审判和复兴的工具（耶利米书29:4-7；38:17-18）。以实玛利的行为恰恰与这一指示背道而驰。
这一事件立即在犹大幸存者中造成了不稳定，并最终导致余民做出了逃往埃及的灾难性决定—这是耶利米反复警告不要采取的另一个行动（耶利米书 42:13-22）。
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