KJV
Click to Change
Return to Top
耶利米书49:7-11中对以东的预言并非以军事意象开篇，而是以一个关于智慧的尖锐问题作结： “论以东，万军之耶和华如此说：‘提幔中岂没有智慧吗？聪明人岂失了谋略吗？他们的智慧岂衰败了吗？’” （第7节）。这是一个精心设计的框架。以东是扫的后裔，在古代世界，它与智慧和谋略紧密相连，尤其是在提幔地区，那里以贤士闻名（约伯记2:11；俄巴底亚书8）。耶利米的问题并非假定以东无知，而是揭露了其声誉的败坏。若智慧不能使人在神面前谦卑，最终会在最需要的时候崩溃瓦解。
这三重问题强化了批判。智慧、良言和审慎都指向实际的判断——如何在危机中采取正确的行动。耶利米并非指责以东缺乏智慧，而是指责他们丧失了辨别力。这种区别与圣经中的智慧神学相符，后者强调真正的智慧始于敬畏耶和华（箴言1:7）。以东的智慧已经“衰败”，因为它变得自以为是，脱离了对神的顺服。俄巴底亚也提出了同样的指责，他宣告神必将毁灭以东的智者，正是因为他们信赖自己的聪明（俄巴底亚书8-9）。
随后，神谕的范围扩大到地理层面： “底但的居民哪，你们要逃跑，回转，住在深渊里” （第8节）。底但与商队贸易密切相关，且距离以东的政治中心相对较远。逃往深渊的命令暗示着要寻求在偏远地区——洞穴、干涸河谷或沙漠要塞——的庇护。然而，即使是这条指示也带有讽刺意味。耶和华警告底但，并非因为逃脱能够成功，而是因为即将临到以东的灾难将极其严重，以至于靠近灾难本身就变得危险。
给出的理由很明确： “因为我必使以扫的灾祸临到他，那时我必惩罚他” （第8节）。以扫这个名字让人想起以东的祖先，以及它与雅各/以色列之间由来已久的敌对关系（创世记25-36章）。耶利米的言辞呼应了先前先知的谴责，这些谴责指出，以东的审判并非基于单一的行为，而是基于其对以色列的长期敌对模式（诗篇137:7；以西结书35:5）。惩罚的时间强调了神的旨意——这并非偶然的崩溃，而是预定的清算。
耶利米书49:9-10通过对比阐明了审判的本质。上帝问道，即使是摘葡萄的人或盗贼，难道不会留下些什么吗？ “摘葡萄的人若到你这里来，岂不留下遗落的穗子吗？盗贼若夜间来，岂不毁坏到他们得饱足为止吗？” （第9节）。一般的损失是有限度的。收割的人会留下一些残羹剩饭；盗贼也会有选择地取走。这些比喻确立了部分幸存的基本预期。
上帝随后颠覆了这种预期： “但我已剥去以扫的外衣，揭开他的藏身之处，使他无法隐藏自己；他的后裔与他的亲族和邻舍一同被毁灭，他自己也已不在人世” （第10节）。以东地势险要，城池依山而建，四周环绕着崎岖的地形（俄巴底亚书3-4章）。这些天然优势增强了以东人自认为刀枪不入的错觉。耶利米强调，当上帝出手时，地理因素并不能提供任何保护。人类用来隐藏的一切——堡垒、联盟、地形——上帝都会揭露。
其后果是全面的。耶利米书49:10并非指以东人全员灭绝，而是指以东作为一个运转正常的国家的瓦解。家庭、亲属关系和区域联盟——所有维系一个民族的社会结构——都随之崩溃瓦解。类似的措辞也出现在其他经文中，用来描述骄傲国家的衰落（以赛亚书13:19-22；耶利米书48:42）。
然而，这预言并非以彻底的毁灭告终。耶利米书49章11节引入了一个引人注目的语气转变： “你们要撇下孤儿，我必保守他们存活；你们的寡妇要信靠我” （11节）。这句话揭示了一个重要的神学界限。虽然以东作为一个国家受到了审判，但上帝并没有抛弃其中的弱势群体。孤儿和寡妇——那些没有政治权力或对国家傲慢负有责任的人——被明确地置于上帝的照管之下。
这种区别与圣经一贯的模式相符。上帝审判群体的骄傲和制度性的不公，但他仍然关注那些在这些制度中无能为力的人（申命记 10:18；诗篇 68:5）。即使在审判的预言中，上帝也强调他作为弱者保护者的角色。 “信靠我”的命令意义非凡，因为它超越了以色列的范畴。它肯定了上帝对公义和怜悯的关怀并不受种族限制，即使在审判降临之时也是如此。
耶利米书49:7-11将以东的堕落描绘为智慧脱离谦卑、虚假安全感崩塌以及民族骄傲的暴露。然而，这段经文也强调审判并非不分青红皂白。上帝会摧毁那些自高自大的国家，但祂会保守那些以依靠取代傲慢的国家的生命。因此，这段经文在严厉与道德清晰度之间取得了平衡：忽视上帝的智慧会衰败，不顺服的安全感会失败，但即使在审判之中，上帝对弱势群体的关怀也永存。
经许可使用 TheBibleSays.com.
您可以在此处访问原始文章。
|
Line-By-Line Order:
 Verse-ReferenceReference-VerseSeparate LineVerse OnlyReference Only |
Reference Delimiters:
None — Jhn 1:1 KJV Square — [Jhn 1:1 KJV]Curly — {Jhn 1:1 KJV}Parens — (Jhn 1:1 KJV) |
|
Paragraph Order:
Verse-ReferenceReference-VerseReference-Only |
Number Delimiters:*
No NumberNo Delimiter — 15Square — [15]Curly — {15}Parens — (15) |
|
Other Options:
 Abbreviate Books Use SBL Abbrev.En dash not Hyphen |
Quotes Around VersesRemove Square BracketsSort Canonically |
* 'Number Delimiters' only apply to 'Paragraph Order'
The Blue Letter Bible ministry and the BLB Institute hold to the historical, conservative Christian faith, which includes a firm belief in the inerrancy of Scripture. Since the text and audio content provided by BLB represent a range of evangelical traditions, all of the ideas and principles conveyed in the resource materials are not necessarily affirmed, in total, by this ministry.
Blue Letter Bible study tools make reading, searching and studying the Bible easy and rewarding.
Blue Letter Bible is a 501(c)(3) nonprofit organization
©2026 Blue Letter Bible | Privacy Policy
Note: MLA no longer requires the URL as part of their citation standard. Individual instructors or editors may still require the use of URLs.
Loading
Loading
| Interlinear |
| Bibles |
| Cross-Refs |
| Commentaries |
| Dictionaries |
| Miscellaneous |
