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在耶利米书6:19-21中，先知耶利米在犹大南部王国的最后几十年（约公元前626年至公元前586年）侍奉，传达了耶和华的信息，呼吁百姓回归虔诚的生活。他宣告： “耶和华如此说：‘你们站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。’他们却说：‘我们不行在其间。’” （第16节）耶利米提到古道，敦促百姓牢记摩西所立的圣约传统，以及他们在整个历史中建立起来的对上帝的忠诚敬拜。灵魂安息的应许表明了上帝为顺服的人预备平安和祝福的旨意。耶稣后来也呼应了这一邀请，他为所有来到他面前的人预备了安息（马太福音11:28-29）。可悲的是，耶利米时代的人们坚决拒绝，表明了他们那一代人心肠的刚硬。
耶利米继续说道： “我设立守望的人照管你们，说：‘你们要听角声！’他们却说：‘我们不听！’” （17节）。在古代以色列，守望的人站在城墙上，吹响角声警告危险。在这里，上帝的先知充当属灵的守望者，呼吁人民改变方向，避免灾难。然而，这个国家公开拒绝了警告，进一步暴露了他们不愿听从上帝的指引。无视神圣的警告不仅会危及社区，也会玷污他们与耶和华所立的约。
耶利米书6:18随后号召列国作见证，说道： “列国啊，你们要听！会众啊，你们要知道他们中间有甚么事。” （18节）这番呼吁超越耶路撒冷的边界，呼吁其他民族观察上帝如何对待祂所拣选的土地。从某种意义上说，犹大成了其他民族的反面教材，表明忽视耶和华会带来可怕的后果。 “会众啊”这句话也可以理解为召集那些忠于上帝的人，敦促他们认识到更广泛社会中不忠的行为。
这段经文进一步宣告： “地啊，你要听！看哪，我必降灾祸给这百姓，就是他们所谋算的；因为他们不听从我的言语，厌弃我的律法。” （19节）审判既确定又公正。降临到他们身上的灾祸被描述为他们所谋算的（19节），暗示着这个国家错误的选择带来了这些后果-就像一颗因悖逆而种下的种子，最终结出灾祸的果实。这场审判的最终原因是他们厌弃上帝的律法，掩耳不听祂的话语，固执己见。
上帝在下一句中哀叹他们敬拜的空虚： “从示巴献乳香，从远方送菖蒲到我这里，有什么益处呢？你们的燔祭不蒙悦纳，你们的平安祭也不蒙我喜悦。” （20节）这里提到的示巴指的是阿拉伯南部的一个地区，以珍贵的香料和香而闻名。尽管人们带来了昂贵的祭品，但他们的内心却远离真正的悔改，使他们的仪式变得空洞。这提醒信徒们一个永恒的原则：上帝寻求的是真诚的奉献，而不是仅仅外在的行为（以赛亚书1:11-13）。
最后，耶利米书6:21说： “所以，耶和华如此说：‘看哪，我必将绊脚石放在这百姓面前，他们必绊跌；父亲与儿子一同绊跌；邻舍与朋友一同灭亡。’” （21节） “绊脚石”象征着上帝在他们面前设置的审判障碍，最终将导致集体灾难。即使是家庭和友谊也无法将他们从即将到来的毁灭中拯救出来。这句发人深省的警告强调，故意无视圣约将导致共同的苦难，影响社会的方方面面。最终，它强调，持续悖逆上帝的真理将导致严重的社区后果。
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