The Bible Says
约伯记 38:1-7 含义

在约伯记38:1-7中，上帝回应了约伯请求聆听祂的祷告（约伯记23:3-7），并首先要求约伯回答一系列形而上学的问题，而约伯对此无从作答。在约伯记23:3-7中，约伯曾自信地表示，只要他能向上帝陈述自己的情况，上帝就会改变祂的看法。约伯认为上帝缺乏洞察力，需要更多信息才能明白祂究竟遗漏了什么。

值得注意的是，约伯在经历所有苦难之后，从未口出恶言，也从未抱怨过上帝（约伯记 1:22，2:10）。此外，约伯只谈论上帝亲自宣告的真理（约伯记 42:7）。约伯是上帝最喜爱的人，上帝为他感到无比骄傲（约伯记 1:8，2:3）。然而，约伯确实表达了一种观点，即上帝缺乏远见。

约伯断言：“但愿我知道在哪里可以找到他，好让我口中充满辩驳的话。”“在那里，正直的人必与他辩论；我必永远脱离审判者的手。”（约伯记 23:4, 7）在此，约伯表达了他对上帝公义的信心。约伯也表达了他对上帝必会行公义的信心，只要上帝知道他所缺乏的——约伯的视角。

现在，神应允了约伯分享他所见所闻的愿望。对话开始了：耶和华从旋风中回答约伯说（第1节）。

约伯可能生活在公元前2000年左右，地点在乌斯地或附近，乌斯地可能位于死海东南方。耶和华从旋风中回应约伯，或许预示着接下来的对话，因为接下来的对话将主要围绕上帝创造万物的创造力展开。这也可能是一个微妙的回答，上帝对约伯的祈求——“但愿我知道在哪里可以找到祂”——的回应是：“祂就在你周围，在你所能看到的一切事物中。”

大约一千年后，诗人戴维清晰明了地表达了这一观点，他断言：

“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的作为。日复一日发出言语，夜复一夜传出知识。没有言语，也没有声音，也听不到他们的声音。”
（诗篇 19:1b-3）

受造之物无时无刻不在说话。《罗马书》10:18 断言，因着受造之物的见证，所有人都听到了“基督的道”。《罗马书》10:18 引用《诗篇》19:4 来支持这一断言。在《约伯记》40:6 中，译为“旋风”的希伯来词被译为“暴风雨”：“耶和华从暴风雨中回答约伯。” 当神在《列王纪上》19:10-15 中与以利亚说话时，神并非在狂风中，而是在“微风中”（《列王纪上》19:12）。神在以利亚遭受属灵重压时与他说话，并安慰他。

或许上帝在暴风雨中向约伯显现，是因为约伯身处巨大的痛苦之中，却恰恰缺乏他认为上帝所缺乏的东西：正确的视角。上帝选择在暴风雨中与约伯交谈，或许既是为了引起约伯的注意，也是为了阐明祂接下来要强调的要点：上帝拥有所有视角，而约伯却缺乏正确的视角。上帝质问约伯： “是谁用无知的言语使我的旨意昏暗不明？” （第2节）

这似乎是对约伯在约伯记23:3-7中关于耶和华需要他建议的说法的直接挑战。上帝反驳说，约伯的观点是无知的言语。约伯虽然在说话，但这些言语毫无益处。因此，这些言语反而使上帝的旨意变得晦涩难懂。约伯以为他可以为上帝阐明某个问题。上帝首先指出，约伯的观点恰恰是无知的言语，因此，正是约伯使上帝的旨意变得晦涩难懂。

这番话着实令人惊讶。尤其当我们想到约伯是上帝最喜爱的人，上帝对他极其疼爱（约伯记 1:8，2:3）时，更是如此。正如我们将看到的，这更像是奥运选手为争夺金牌而进行的训练，而非审判，因为这是上帝即将赐予约伯莫大祝福的前奏。但正如任何训练一样，这对约伯来说绝非易事。我们应当谨记“凡耶和华所爱的，他必管教”（希伯来书 12:6）。耶和华指示约伯： “你当如勇士束腰，我问你，你当指示我。” （第3节）

“束紧腰带”这句话预示着即将采取积极的行动。古人会将长袍塞进腰带，形成一种便于行动的“短裙裤”。由于这里指的是谈话，上帝是在告诉约伯：“你想要一场激烈的智力较量，机会来了，你最好做好准备！”约伯渴望向上帝陈述自己的情况，祈求上帝减轻他的痛苦（约伯记 23:3-7）。

约伯的目标是向神表达他的观点，他相信如果神理解他的观点，就会改变主意。正如我们接下来将看到的，神会质问约伯： “我要问你，你要指示我！”质问的目的是让约伯亲身认识到，与神相比，他毫无知识可以提供，也无法为神的视角增添任何内容。神提出的第一个问题是： “我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！” （第4节）

我们会注意到，约伯对此保持沉默。这意味着，对于“你若有智慧，就告诉我”这个问题，约伯的回答是沉默。这本质上是一个反问句，因为对于任何人来说，当“我立大地根基的时候，你在哪里？”这个问题，答案都是“我还没有存在”。由此可见，上帝创造万物时，并没有征求约伯的意见。上帝不需要约伯的视角，也不需要任何人的视角，就能奠定大地的根基。

上帝接着说： “是谁定了宇宙的尺度？你既然知道。又是谁把准绳拉在上面呢？” （第5节）上帝开始嘲讽约伯的狂妄，他竟敢请求上帝垂听他的提问，好让他了解自己所缺乏的知识（约伯记23:3-7）。上帝说“你既然知道” ，暗示约伯声称自己能提供上帝所缺乏的视角，就等于自以为达到了上帝的理解水平。于是，上帝问了约伯一个简单的问题：“宇宙的尺度是多少？”以及“它是如何被测量的？”

约伯依然保持沉默。显然，没有人能够完全了解宇宙的维度。即使拥有现代仪器，我们了解得越多，就越意识到自己所知甚少。截至本文撰写之时，许多人认为“暗物质”和“暗能量”构成了宇宙的大部分，高达85%。暗物质和暗能量都无法被直接感知或与之互动；它们只能在理论解释中被推断出来。

天文学家说他们不知道宇宙是极其浩瀚还是无限大。因此，他们无法回答上帝关于宇宙维度的提问。但显然答案是存在的，而且上帝知道答案。约伯的意思是：“除了我以外，你对现实的视角一无所知。”

“拉长线条”这一短语让人联想到建筑的精准。工匠使用测量线来确保每个部件完美契合。因此，上帝宣称祂作为技艺精湛的工匠，知道确切的尺寸。然而，约伯的视角就像一个观赏者，欣赏一件完成的杰作，却无法复制其具体的步骤或每个尺寸背后的智慧。事实上，约伯甚至没有能力做到这一点。此外，耶和华宣告： “它的根基安放在什么上面？它的角石是谁安放的呢？” （第6节）

上帝使用“根基”和“基石”这样的词语，就像约伯在建筑施工中听到的那样。上帝在问约伯：“我从哪里得到这些建筑材料？我用什么材料建造的？蓝图是什么？”当然，约伯一无所知。而且，正如我们在现代科学中学到的越多，就越发现自己所知甚少。从这个意义上说，上帝将祂自己的见证融入了祂所创造的一切之中。

在古代建筑中，基石是支撑整个建筑的关键石。上帝以大地为基石，象征性地指出祂完美无瑕的创造计划（歌罗西书 1:17）。约伯如同全人类一样，只目睹了最终成果的一小部分，却无法领悟这些宏大、根本性的神圣创造之举。

最后，上帝在创造之时描绘了一幅宏伟的景象：晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼（第 7 节）。

这里， “晨星”可能象征着天使，而“神的儿子们”也同样指天上的众神。“神的儿子们”一词在希伯来语中译为“ben elohim”。在《约伯记》1:6中，这个词组用来指代天使，包括堕落天使，因为撒旦也曾是觐见耶和华的“神的儿子们”之一。“ben elohim”一词也出现在《创世记》6:2, 4中，经文中提到“神的儿子们”与女子生儿育女，这些孩子后来成为“勇士”，成为“有名望的人”。

画面描绘的是天使们惊叹地注视着，并为上帝的创造之工欢呼雀跃。我们可以想象成一群人观看烟花表演的场景。

这节经文提醒我们，上帝以广阔无垠的视角看待世间万物。我们的视角渺小而有限，而上帝的视角却浩瀚无垠。然而，上帝却屈尊俯就约伯，与他交流，帮助他理解一切。上帝赐福约伯的愿望远不止于让他感到舒适。正如我们将看到的，上帝的愿望是让约伯凭着信心完全认识祂。正如耶稣所宣告的：“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音 17:3）

在约伯记38-42章中，上帝始终致力于引导约伯在世时就认识祂，并让他凭着信心认识祂。由此可见，上帝赐予祂最尊崇之人的最大恩典，便是引导他凭着信心获得对上帝最深刻的认识。这与其他经文相符，这些经文明确指出，我们最大的祝福来自于在信心的试炼中认识上帝（哥林多后书4:17，雅各书1:2-3, 12，启示录3:21）。