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在约伯记 38:19-24 中，耶和华继续盘问约伯，挑战他对宇宙的认识，问道： “通往光明居所的路在哪里？黑暗的居所在哪里？” （第 19 节）
这个问题凸显了物理现实的奥秘，而人类至今仍无法完全理解。在现代，实验表明光是粒子，而数学则坚持认为光是波。两者都对，取决于所选择的视角，尽管这违背了传统的逻辑。 “光的居所”这一说法表明光有一个归宿，一个起点。现代科学家对宇宙的起源提出了各种理论，但上帝亲身经历了这一切，因为祂就在那里。祂是创造的设计者和主宰。当我们还在进行理论探讨时，祂却了如指掌。
上帝让约伯直面浩瀚的宇宙，在那里，光——揭示宇宙的根本力量——的居所远超凡人的理解，即使是最智慧的人也无法企及。在物理学中，光是所有可见之物的源泉。圣经用光来象征真理和现实。清晰、真理和纯洁常常与上帝的本质同义（参见约翰一书1:5）。上帝问约伯是否明白光在哪里，这正是为了指出人类对构成生命之根本的现实是多么的无知。
为了继续探究，上帝在第19节中进一步阐述了第二句话： “黑暗在哪里？”上帝要求约伯解释黑暗的所在，并补充说：“好让你把它带到它的疆界，好让你辨明它归宿的道路。”（第20节）
这种意象将黑暗描绘成拥有自身边界和目的的存在，它并非仅仅是光的缺失，而是由造物主开启的领域。现代科学界的一些学者认为，超过90%的宇宙物质是由“暗能量”和“暗物质”构成的。这些理论概念就像一个“黑匣子”，试图解释它们无法解释的现象。这或许可以解释上帝在约伯记38章中想要表达的观点——黑暗在上帝的创造中扮演着我们无法体验或解释的关键角色。
接下来，上帝用反讽的口吻说道：“你知道，因为你那时出生了，你的日子还很长！” （第 21 节）。
回想约伯记23:3-7，约伯渴望能与神对话，陈述自己的遭遇。约伯深信，如果神明白他认为神显然忽略的事情（否则神不会允许这一切可怕的事情发生在约伯身上），神就会宽恕他。在用了20节经文指出约伯的理解力与神相比是多么有限之后，神现在停下来嘲讽约伯的话。鉴于约伯曾说过（“我要向他陈述我的遭遇”和“我要永远脱离审判者的审判”），约伯暗示“我可以与神平起平坐，教导他”。
上帝现在也对约伯表达了同样的看法：“你了解创造的一切。你亲身经历过，对吗？这意味着你的年龄非常久远，对吗？因为你有足够的经验来教导我。”然而，上帝继续强调约伯妄自尊大，以为自己可以教导上帝，这是完全不合时宜的，直到约伯记40章2节，上帝才停下来给约伯发言的机会。
上帝继续说道，进一步加深了约伯的局限，问道： “你进过雪的仓库吗？你见过冰雹的仓库吗？” （第 22 节）
文中提到的仓库象征着雪和冰雹，如同造物主精心保存的宝库。通过将它们描绘成储存起来的资源，上帝强调了祂对自然元素的至高智慧和时间安排，祂释放天气是为了实现祂的计划，而非随机、不受控制的事件。在现代，我们可以解释雪和冰雹的形成，但我们无法准确预测它们何时出现。建立全面天气模型的尝试均以失败告终。即便最终我们理解了它们的成因，也仍然无法完全掌控它们。
上帝对天气的控制变得更加明确，祂说：“我为患难之时，为战争和争战之日，预留了天气。”（第 23 节）
在圣经叙事中，上帝有时会利用自然现象来安排人类的事件。例如，在出埃及记中，法老违抗摩西时，上帝降下冰雹，最终成就了他的旨意（出埃及记 9:23）。上帝指出，即使是看似混乱或可怕的力量，也在祂的掌控之中。相比之下，约伯缺乏这种预知能力，这凸显了上帝对自然界的至高权威，与约伯——这位东方最伟大的人——的相对无知形成了鲜明的对比（约伯记 1:3）。最后，全能的上帝问道： “光从哪里分开？东风从哪里吹散在地上？” （约伯记 1:24）。
这种光被分割的概念可以指代很多事物。它可以指人类能够观察到却无法重现的光谱；也可以指肉眼可见的光线分割；还可以指太阳和月亮将光分为白天和黑夜。无论其含义如何，光都是生命必需的，人类可以描述它，却无法解释它。
“东风”一词源于希伯来语单词“qadim”，很可能指的是古代近东的信风。目前人们认为，地球自转是造成东风的部分原因。但东风并非均匀分布，而是零星分散在地球上。尽管我们有一些理论，但没有人能够预测风向，更遑论完全解释它。然而，上帝掌控着风，风如同祂的气息。祂是万物的创造者和维系者。
再次强调，这一系列提问旨在让上帝最宠爱的约伯认清现实。由此可见，认清现实意义重大。约伯历经磨难，上帝仍在让他经历考验，为的是让他看清现实。上帝如此对待祂最宠爱的人，向我们展示了寻求并获得真理视角的巨大价值。上帝将持续“鞭策”约伯，直至约伯记40章2节，这凸显了理解我们作为受造物，必须服从造物主权柄的重要性。
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