The Bible Says
约伯记 6:8-13 含义

在约伯记6:8-13中，约伯继续回应以利法，表达了他的软弱，并特别渴望通过死亡摆脱痛苦。同时，他也从上帝面前的清白中得到安慰，因为以利法坚持认为他的苦难是出于他自己的罪。但约伯并没有犯罪，读者也知道他的苦难并非如以利法所言是罪的偿还。

事实上，约伯的试炼是一场具有宇宙意义的考验，对上帝和撒旦都至关重要。然而，约伯本人却对此浑然不知。他只是感到痛苦，觉得上帝无缘无故地与他作对。我们后来会发现，约伯怀疑上帝忽略了他的处境，如果得到一些适当的信息和指导，上帝就能使他恢复过来（约伯记23:6-7）。在约伯记38-41章中，约伯将受到应有的责备，并在理解上得到正确的引导。

约伯记以一个听起来像是祷告的愿望开篇： “但愿我的请求成就，愿神应允我的心愿！” （第8节）。这种祈求的语气表明约伯有一个愿望，但这个愿望尚未实现。神垂听这样的祷告——就像大卫在诗篇中反复呼求，恳求神拯救他，并求神顾念他的苦难（诗篇13:1-2）。也像耶稣在客西马尼园的祷告（马可福音14:34-36）。

约伯的“请求”出自一位精疲力竭、身心受创的信徒之口。然而，约伯并没有擅自做主。他对上帝主权的敬畏贯穿全书（约伯记2:10）。这很可能是上帝高举约伯，使他成为世世代代忠信榜样的关键原因之一（以西结书14:14，雅各书5:11）。

希伯来语中译为“渴望”的词，通常也被译为“希望”。我们通常认为“希望”是指期盼自身处境得到极大改善。但在约伯的例子中，他所寻求的改善却是死亡。约伯清楚地表达了他所期盼的：但愿神愿意将我压伤，愿他松手将我剪除！ （第9节）

“断绝我的生命”指的是切断约伯的生命线，意味着将约伯与活人之地隔绝。约伯认为上帝将他握在手中，保全他的性命。他渴望上帝松手，让他死去。他渴望上帝愿意将他毁灭，这表明他承认生命的赐予和剥夺都属于上帝的权柄。约伯在这方面尊重上帝的特权，这与上帝在约伯记结尾称赞他“说得对”（约伯记 42:7）的说法相一致。

这种情感与约伯在约伯记第三章中的哀叹相呼应，他渴望死亡带来的慰藉（约伯记 3:11）。我们知道约伯相信死后会享受生命，因为他在约伯记 19:25-27 中明确表达了这种信念。使徒保罗在哥林多后书 5:2-4 中表达了对天堂的盼望，与此类似。然而，保罗也指出，无论在地上还是在天上，他都会专注于取悦主（哥林多后书 5:9）。

约伯现在谈到一种安慰，驳斥了以利法的指控：但我仍得安慰，在无尽的痛苦中仍得喜乐，因为我没有违背圣者的话语。 （第10节）

以利法的话语刺痛人心，毫无滋味（如同约伯记6:6中所说的无味食物）。约伯的安慰并非在于他感觉好转，而是他所受的痛苦如此剧烈，以至于他称之为“无情的痛苦”。约伯的安慰在于他没有违背耶和华的命令。当他说他没有否认圣者的话语时，他实际上是在说他尊重并遵行了神的话语。

值得注意的是，《约伯记》很可能是圣经中第一部被记录下来的书卷。因此，约伯所引用的话语很可能是口口相传的，代代相传。由于我们作为旁观者，拥有超自然的洞察力来见证这场宏大的事件，我们知道约伯所言属实（约伯记 1:22，42:7）。

这是了解约伯正直品格的关键窗口。约伯在他仅存的依靠——对上帝的忠诚——中找到了慰藉。其他一切都已失去——财富、儿女、健康、社会地位——但约伯对圣者的忠诚却始终如一。我们从他最初失去一切（除了妻子和健康）时的反应就能看出这一点——他俯伏敬拜上帝（约伯记 1:20-21）。

“圣者”这一称谓强调了上帝作为创造者、超越时间的圣洁地位。祂在《利未记》中称自己为圣洁的，祂说：

“因为我耶和华曾将你们从埃及地领出来，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
（利未记 11:45）

这证实了传给约伯的口头传统的准确性，以及他忠实地遵循圣者话语的品格。这种坚忍预示着在试炼中要坚守信仰的呼召（雅各书 1:12），并指向耶稣，祂在苦难中保持忠诚，即使面临死亡之路，也依然将自己交托给天父（彼得前书 2:23，启示录 3:21）。

在第 11-13 节中，约伯开始描述他的力量不足，作为下一节的序曲，在下一节中，他将表达他对朋友们在他极度虚弱时所作指责的沮丧之情。

约伯提出了两个反问句，揭示了他有多么疲惫：我有什么力量，竟能等候？我的结局是什么，竟能忍耐？ （第11节）

对于“我有什么力量，竟要等待？”这个问题，人们预期的答案是“没有”。而“我的结局是什么，竟要忍受？ ”这个问题则表达了绝望。约伯看不到任何未来的可能性，除了死亡之外，没有其他出路，因此他渴望死亡迅速降临，结束他的苦难。然而，作为旁观者，我们知道约伯最终的结局实际上非常荣耀，远超他最狂野的梦想（约伯记 42:10）。

保罗后来描述了一段时期，他感到压力巨大，几乎无法承受，甚至对生命感到绝望（哥林多后书 1:8）。上帝应许所有爱他的人，他所赐的奖赏将远远超出他们所能想象（哥林多前书 2:9）。

约伯又抛出两个反问句，预示着答案是“不”：我的力量是石头的力量吗？我的肉体是铜的吗？ （第12节）他虚弱、疲惫、伤痕累累。约伯拒绝任何让他像钢铁般承受重担的期望。这段对他虚弱的描述，预示着接下来的内容，他将羞辱以利法和他的朋友们，因为他们在他落魄时落井下石。

我们可以观察到，上帝严厉地训斥约伯的方式，与训斥以利法和他的朋友们的方式类似。不同之处在于，上帝的话语是真实的。以利法的批评最大的问题在于它并非事实。当约伯听到上帝的责备时，他会彻底认识到自己需要悔改，摒弃错误的观念（约伯记 42:6）。

约伯在这一部分结尾坦白了自己的软弱。 “我的帮助岂不在我里面吗？拯救岂不离我吗？” （约伯记5:13）约伯承认，他曾经倚赖的资源——内在的韧性、清醒的盼望、制定计划的能力——如今都已不复存在。他的执行力已然丧失，内在的动力也已消失殆尽。在前一章约伯记5:12中，译为“拯救”的希伯来语词被译为“成功” 。他曾经的成功，以及成功赋予他的能力，都已不复存在。他以往的所有资源都已无法动用。

这为下一部分奠定了基础，在下一部分中，约伯将请求他的朋友们对他表示善意，并与他分享真理，而不是指责。