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在约书亚记 1:12-15 中，约书亚确保三个部落能够协助征服迦南。
在上一部分中，约书亚展示了他的领导能力，他将一些责任委托给以色列官员，即那些在政府管理和执法部门任职的人。他敦促他们向以色列会众讲话，以便他们准备好渡过约旦河征服迦南地（约书亚记 1:10-11）。在这一部分中，约书亚向另一群以色列人讲话，即吕便、迦得和玛拿西半支派。摩西允许这三群人占领约旦河东岸。从某种意义上说，他们已经回家了，而以色列的其余部落尚未从迦南人手中夺回家园。
约书亚对吕便人、迦得人和玛拿西半支派讲话（第 12 节）。根据《创世记》，吕便人是雅各和妻子利亚所生长子的后代（创世记 35:23）。迦得人是雅各和使女悉帕所生的儿子迦得的后代（创世记 35:26）。玛拿西半支派属于约瑟的长子，由两个氏族组成，代表是睚珥和玛吉（创世记 41:51）。这两个半支派将获得约旦河以东的土地。但作为以色列人社区的一部分，他们有义务帮助其余支派征服约旦河西岸。因此，约书亚吩咐他们说：你们要记念耶和华仆人摩西所吩咐你们的话（第 13 节）。
摩西是摩西五经的主要作者，也是约书亚之前的以色列宗教领袖（申命记 34:5）。摩西遵从耶和华的命令前往埃及，拯救以色列人脱离那里的奴役。之后，他带领人民走过荒野之旅，并担任上帝和人民之间的调解人。因此，圣经文本将摩西描述为耶和华的仆人。
翻译为仆人的希伯来语是“ ʿ eḇeḏ”。它通常适用于特定的人，如亚伯拉罕、迦勒、大卫和所罗巴伯，耶和华使用他们作为他的使者来实现他的旨意（分别是创世记 26:24、民数记 14:24、撒母耳记下 7:5 和哈该书 2:23）。摩西也是耶和华的仆人（民数记 12:7）。他服从耶和华，视他为主。
译为“主”的希伯来语是耶和华，即自存的永恒之神，他在燃烧的荆棘丛中向摩西显现（出埃及记 3:14）。这个词常常强调上帝与祂子民的盟约关系。在我们的经文中，它展示了摩西与耶和华的关系，告诉读者摩西是上帝的特别使者。他的使命是将神圣的戒律传给以色列人，以便他们知道如何取悦他们的盟约伙伴耶和华。
约书亚敦促流便、迦得和玛拿西半支派履行承诺，并引用摩西在《民数记》32:20-22 和《申命记》3:18-20 中的话，提醒他们履行义务。他首先说： “耶和华你的神使你得享平安，也必将这地赐给你。”
这些部落拥有大量家畜（民数记 32:1）。他们觉得约旦河以东的地区更适合他们，于是向摩西请求。起初，摩西犹豫着是否答应这个请求，因为他认为他们不愿意渡过约旦河去征服应许之地。然而，当他们发誓要战斗并帮助他们的以色列同胞征服约旦河西部时，摩西接受了（民数记 32:1-25，申命记 3:18-20）。
最初的计划是让他们继承约旦河西岸的土地，但他们坚持要约旦河东岸的土地。上帝允许了他们的请求，知道这以后不会符合他们的最佳利益。从这段经文开始的几个世纪后-征服迦南之后-吕便、迦得和玛拿西半支派将成为以色列第一批被亚述征服和流放的支派，因为他们位于约旦河东岸（历代志上 5:26）。
在我们的经文中，约书亚鼓励这些部落记住他们对摩西的誓言。他们要信守誓言，诚实行事，帮助剩余的部落征服约旦河对岸的土地。
约书亚还对他们说： “你们的妻子、孩子和牲畜可以留在约旦河对岸摩西所赐给你们的土地上” （第 14 节）。这些人可以把他们的家人和财产留在他们分配的城市，前往战场。这就是为什么约书亚命令他们说： “你们要带着你们的兄弟，你们所有英勇的战士，全都列队过去，帮助他们。把他们的家人和财产留在家里，这样他们就可以毫无困难地帮助他们的以色列同胞。
此外，约书亚告诉东部部落留在战场上，直到耶和华使你们的弟兄像你们一样得到安息，并且他们也占领了耶和华你们上帝赐给他们的土地（第 15 节）。
安息这个词指的是和平与安全。在我们的经文中，它指的是以色列所有部落都能在自己的领土上放松和安全地度过一段时期。约书亚在结束这一段时澄清了这一点：你们可以回到自己的土地，拥有耶和华的仆人摩西在约旦河那边向日出之地所赐给你们的土地。
在帮助西部部落巩固领土后，东部部落可以返回他们指定的部分，并且“不再对上帝和其他以色列人负有义务”（《民数记》32:22，《申命记》3:20）。根据《约书亚记》14:6-15，以色列花了大约七年的时间征服迦南地。因此，东部部落在战场上度过了至少七年的时间，然后才回到家中与家人团聚。
希伯来书指出，约书亚使以色列人所得的安息，预示着耶稣（耶和华/约书亚）将在弥赛亚时代赐予他的子民真正的安息（希伯来书 4:3-9）。
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