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约书亚记 6:15-21 含义

在约书亚记 6:15-21 中，耶利哥城陷落。

在本章的开头，耶和华指示约书亚带领以色列人绕耶利哥城，每日绕行一次，一共六天，第七天绕行七次。约书亚遵从耶和华的吩咐，组织军队。武装的卫兵在前头，吹角的祭司跟在后面。抬约柜的祭司跟在吹角的祭司后面，殿军跟在他们后面。以色列人每日绕城一次，每天绕行完毕后就回营，直到第六天（约书亚记6:1-14）。

约书亚记 6:15-21 描述了第七天人们的活动，最终征服了耶利哥。

他们清晨天刚亮就起床（第15节）。在古代，黎明是进攻的惯常时间（诗篇46:5）。士兵们常常避免在夜间进攻，因为那样很危险。以色列人早早起床，是因为他们热情高涨，渴望完成任务并看到成果。这是行军的最后一天，上帝将耶利哥交给以色列人的应许即将实现。

以色列大军以同样的方式绕城七次。换句话说，武装卫兵走在军队前面，七个吹号的祭司跟在他们后面。这里指号的希伯来语是“shophar”，意思是公羊角。以色列人也拥有银制的金属号角（希伯来语为“hasosra”）（民数记 10:2），但在攻占耶利哥时只使用了公羊角。

接下来，祭司抬着约柜，跟在吹角的队伍后面，殿后的队伍也跟着吹角。前六天，士兵们绕城一周。只有第七天，他们才绕城七周。他们绕城时，吹着羊角，默默地守着。

然而，到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧！”（16节）。然后他告诉他们呼喊的理由： “因为耶和华已经把城交给你们了。”这句话表明，耶和华在以色列战胜耶利哥及其居民的过程中发挥了至关重要的作用。当然，以色列对耶利哥的围攻纯粹是属灵的，因为没有使用任何武器。上帝命令他的圣约子民举行为期七天的仪式，并允许他们进入耶利哥。他这样做是为了向以色列和其他国家表明他是真实而至高无上的上帝。他是全能的。由于以色列的顺服，上帝祝福他们并使他们获得胜利。

此处表示呼喊的希伯来语是“ruah”，在圣经中多处重要经文中都有使用。圣经中的吹角节在希伯来语中是“yom te ruah ”，意为“呼喊之日”。

“你吩咐以色列人说：‘七月初一，你们要安息，要吹角，要召集圣会。’
（利未记 23:24）

“吹角”一词在利未记23:24原文中没有出现。许多人根据以下经文，将以色列的这个节日与耶稣的再来联系起来：

“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。”
（帖撒罗尼迦前书 4:16）

约书亚在很多方面预示着耶稣。约书亚带领以色列人承受上帝赐予的应许之地（也称为“安息”-诗篇95:11，希伯来书3:11）。耶稣也将使上帝的子民在弥赛亚国度中承受更深厚的“安息”（希伯来书4:3, 9）。耶稣和约书亚也共用同一个名字。“耶稣”翻译为“Iesous”，这是希伯来名字“Yeshua”的希腊语翻译，翻译成英文是“Joshua”。我们可以在使徒行传7:45和希伯来书4:8中看到这一点，其中“Iesous”在英语中被翻译为“Joshua”，因为上下文表明这里指的是旧约人物约书亚。英文名字“Jesus”来自拉丁语圣经译本，其中“Iesous”被音译为“Jesus”。

约书亚吩咐百姓呼喊之后，接着说： “这城和其中所有的都要灭绝，都要归耶和华” （第17节）。译作“灭绝”的希伯来语“sherem”含有要毁灭之物的意思。它指的是一种顺服的行为，即将敌人或其所夺取的财物献给上帝（民数记21:2；申命记7:26；13:14-17）。在我们的经文中，以色列要毁灭耶利哥的一切，以保持对耶和华的圣洁（申命记7:6）。但有一个例外：只有妓女喇合和她家中所有的人可以存活，因为她隐藏了我们差遣的使者。

喇合藏匿以色列使者的故事发生在约书亚记第二章。以色列的新领袖从什亭派了两个人去耶利哥城侦察，收集敌军的动向、兵力规模以及战备情况。他们抵达后，在一个名叫喇合的妓女家中借宿。喇合的家很可能是个酒馆或客栈，所以探子们留在那里，保持低调，不被人发现。尽管他们竭尽全力，耶利哥王还是听说了他们的来访，并派使者前往喇合的家，阻止探子们的行动。然而，喇合藏匿了这些人。她误导了王的使者，说这些人是从她家离开的，而她不知道他们从哪里来（约书亚记 2:1-4）。

喇合将众人藏起来，救了他们的命，彰显了她对以色列上帝的忠诚，以及她放弃效忠迦南诸神的决心。上帝因她保护祂的仆人而赐福给她（雅各书2:25）。由于她的帮助，以色列探子在返回攻打耶利哥时发誓要饶她一命（约书亚记2:15-21）。约书亚记念探子对喇合的誓言，吩咐士兵要保护她和她的家人。喇合是希伯来书中一位充满信心的女子的典范。

“妓女喇合因着信，和平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”
（希伯来书 11:31）

约书亚敦促士兵将耶利哥城内的一切（喇合和她的家人除外）献给耶和华后，告诉他们如何保持圣洁。他说： “至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物” （第18节）。以色列人要远离当灭的物。约书亚宣称，这样做的目的是为了不让你们贪恋这些物，拿走当灭的物，使以色列全营受咒诅，并带来灾祸。以色列人要毁掉一切献给耶和华的物。他们不可在城里留下任何东西，因为这样做会给他们带来灾祸。不幸的是，我们将在下一章看到，一些以色列人违背了这条命令，从耶利哥城拿走了一些本应被毁坏或留下的物品，从而招致了上帝的愤怒（约书亚记7:1）。

然而，上帝列出了一些祂的子民可以保留的物品：一切金子、银子和铜铁的器皿，都是归耶和华为圣的（19节）。这些器皿既然是圣物，就必归入耶和华的宝库。立约的子民会在敬拜仪式中使用这些金属器皿，不可作一般用途。

约书亚吩咐完以色列人第七日的仪式后，百姓欢呼，祭司也吹响号角（第20节）。终于，他们的沉默结束了；他们可以自由地发出战斗的呐喊了。百姓听到号角声，便大声呼喊，城墙就倒塌了。

虽然从人的角度来看，上帝的指示似乎很愚蠢，但约书亚因着信心而遵循了这些指示。上帝告诉他，以色列人要默默地绕耶利哥城行进六天，然后在第七天绕行七圈之后，大声呼喊。因此，随着羊角声响起，人们大声呼喊，耶利哥的城墙倒塌，人们纷纷上去进城，每个人都向前直行。他们轻松赢得了一场战斗，因为耶和华他们的上帝是全能的。他信守诺言。他承诺将耶利哥交到他的子民手中（约书亚记 6:2）。虽然这座城市是一座坚固的堡垒，但上帝毫不费力地摧毁了它高大而坚固的城墙。他的子民不必围攻它。上帝之手向他们敞开了大门，让他们去征服。就这样，他们占领了这座城市。胜利属于上帝。

以色列人攻占耶利哥后，便用刀剑将城中所有的人，无论男女老少，牛羊驴子，尽数毁灭（21节）。 “男女老少”一词搭配起来，象征着毁灭的彻底性。除了喇合和她的家人，以色列人杀了所有人（ 22-25节）。他们也杀了牲畜，但保留了金、银、铜、铁等贵重金属。