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与路加福音 6:22-23 平行的福音记载是马太福音 5:10-12。
人为人子的缘故恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，亵渎你们的名字，以为是恶，你们就有福了（第 22 节）。
耶稣最后的祝福/马卡里奥斯声明涉及那些因人子而受迫害的人。这是路加福音中耶稣第二次称自己为人子（路加福音 5:24）。人子是阿拉姆语中的一个文化术语，可以表示“某人”，在犹太语境中，它是“弥赛亚”的代名词。从希腊人的角度来看，它强调了耶稣的人性，因为他是完美的人。
当一个群体或个人因其身份、其代表或所做的事情而受到骚扰或伤害时，就会发生迫害。迫害的来源和程度可能非常广泛。迫害可能是社会性的，例如公开嘲笑或羞辱。迫害也可能是政治性的，政府当局会以罚款、没收财产、监禁或处决的形式施以虐待。无论谁在实施迫害，其目的始终是相同的：羞辱受害者，将他们与更广泛的群体隔离开来，并以他们为例，以塑造社区内其他人的行为。
耶稣告诉他的追随者，即使人们因为我而恨你们、排斥你们、侮辱（试图羞辱）你们、蔑视你们的名字，认为你们是邪恶的-你们也是马卡里奥斯。请注意，耶稣从来没有说过，因为任何原因而受到迫害的人都是马卡里奥斯。只有那些为了人子而受到迫害的人，或者那些因为耶稣而受到骚扰的人，才是马卡里奥斯。
到那日，你们要欢喜雀跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗也曾这样对待先知（第 23 节）。
耶稣没有哀悼或抱怨他们所遭受的虐待，而是惊人地告诉门徒们，在那一天要高兴，要欢呼雀跃！他们高兴的原因不是因为痛苦和耻辱而感到虐待狂般的快感，而是因为被迫害的结果：因为你们在天上的赏赐是大的。耶稣在登山宝训中经常谈到赏赐，正如马太福音所记载的（马太福音 5:46；6:1-6；6:16-18；6:19-20）。这是有道理的，因为他正在教导他的门徒。他的仆人。
天堂的奖赏不是“进入天堂”或“与上帝共度永恒”，这些奖赏只能通过信仰耶稣，基于上帝的恩典才能获得（以弗所书 2:8-9）。相反，耶稣承诺的奖赏是得到祝福，成为马卡里奥斯。得到满足。与基督和谐地统治他的王国。
奖赏是忠心服务的奖赏。在面对世俗的考验时，仍过着信仰的生活，而迫害只是其中一种考验。耶稣的同父异母兄弟雅各在他的书信中写下了同样的信息：“我的弟兄们，你们遭遇百般试炼，都要以为大喜乐”（雅各书 1:2）。雅各还写道：“忍受试炼的人是有福的（马卡里奥斯），因为他既蒙悦纳，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的”（雅各书 1:12）。
耶稣表明，上帝一直都是这样对待那些为正义而受迫害的人。他提醒他的门徒，在你们之前的先知（亚伯、挪亚、约瑟、摩西、以利亚、以利沙、耶利米等）也受到过同样的迫害。这意味着，正如上帝因那些寻求与他和谐相处而不是与世界和谐相处的先知尽管遭受了持续的迫害而给予他们丰厚的荣誉和奖励一样，如果我们也这样做，他也会奖励我们。
这种为了人子而遭受迫害的态度与耶稣在路加福音中平行的“祸哉”陈述形成了鲜明对比：
“当所有人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖先也曾同样对待假先知。”
（路加福音 6:26）
读过并理解了第 20 至 23 节中耶稣对门徒说的“马卡里奥斯”的陈述后，我们现在将注意力转向第 24 至 26 节中的“祸哉”陈述。
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