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马可福音 6:14-16 含义

马可福音 6:14-16 的平行福音记载可以在马太福音 14:1-2、马太福音 16:14 和路加福音 9:7-9 中找到。

在马可福音 6:14-16 中，希律听说了耶稣日益增长的名声和神奇的力量，虽然有些人猜测耶稣是以利亚或先知，但希律确信他是从死里复活的施洗约翰，他曾被希律斩首。

马可在他的叙述中改变了场景，从拿撒勒（由于人们的不信，耶稣只能行一些奇迹）转移到希律王的宫殿。

希律王听见了这事，因为他的名字已经广为人知（第 14 节上）。

希律，又名安提帕，是大希律王的儿子。大希律王在耶稣还是婴儿时就试图杀死弥赛亚（马太福音 2:1-3, 2:16）。他也是亚基老的兄弟，亚基老在父亲去世后继承了犹大的统治权（马太福音 2:22）。

与他的父亲不同，希律从未被正式授予国王的头衔-他只是名义上的统治者。然而，公元前4年，他的父亲去世后，凯撒·奥古斯都任命他为加利利和庇哩亚的分封侯。马太和路加称希律为“分封侯”（马太福音14:1，路加福音9:7）。在罗马政治体系中，“分封侯”指的是统治一个地区“四分之一”的统治者。

马可并不介意希律王的技术头衔来打扰自己或他的罗马观众，而只是称他为国王，因为这个技术性问题对他的读者来说并不重要。

希律的统治范围遍及加利利和佩雷亚以西的土地、约旦河下半部以东的地区，一直延伸到死海东北部的山脉。

分封王希律对犹大地（包括死海西岸的耶路撒冷，以及位于加利利和犹大之间、从地中海延伸至约旦河的撒马利亚）并无官方管辖权。公元前18年亚基老被废黜后，这些省份便归罗马巡抚彼拉多管辖。同样，希律对低加波利地区（位于加利利海东南岸的加利利和佩雷亚之间）以及加利利东北岸的以土利亚和特拉可尼提斯地区也无权管辖。以土利亚和特拉可尼提斯，有时也被称为高拉尼提斯，由希律同父异母的兄弟腓力统治（路加福音3:1）。

马可记载，希律王听闻了有关耶稣的传闻，因为耶稣的名字早已家喻户晓。耶稣在加利利及其周边地区的穷人中公开行神迹的消息，传到了地方当局的宫殿里。

希律听到耶稣行神迹的报道的同时，也听到了关于耶稣身份的种种猜测和谣言。马可福音中列举了一些较为相关的猜测：

人们说：“施洗约翰从死里复活了，所以这些神奇的力量才能在他身上发挥作用。” 但其他人说：“他是以利亚。” 还有人说：“他是一位先知，就像古代的一位先知一样” （14b-15节）。

关于耶稣的身份，人们第一个谣言是： “施洗约翰从死里复活了。”

这是马可第一次提到施洗约翰已经死了。马可正要解释施洗约翰是如何死的，以及为什么这个谣言会让希律王感到不安（马可福音 6:17-29）。

马可福音以施洗约翰作为开始，施洗约翰是预言中的弥赛亚先驱，为弥赛亚耶稣铺平了道路（马可福音 1:2-8）。

要了解有关施洗约翰的更多信息，请参阅《圣经说》文章： “施洗约翰是谁？”

关于耶稣身份的第二个谣言是： “他是以利亚。”

以利亚是亚哈王统治时期以色列的一位强有力的先知。

以利亚以大胆对抗偶像崇拜和捍卫耶和华的敬拜而闻名。他首次出现在列王纪上17:1，宣告旱灾是神的审判。后来，他在迦密山上与450位巴力的先知对峙，在列王纪上18:20-40，他呼求天降火，彰显耶和华是真神。

以利亚行了许多大能的神迹，包括使寡妇的儿子复活（列王纪上17:17-24）以及分开约旦河（列王纪下2:8）。很可能因为耶稣也行了大能的神迹，所以其他人就说“他就是以利亚”。

以利亚并非自然死亡，而是被旋风和火车火马接升天，正如列王纪下2:11所记载。玛拉基书4:5-6预言了以利亚的回归，后来在马太福音11:13-14和马可福音9:11-13中，他被认定为施洗约翰，并称他“带着以利亚的心志和能力”（路加福音1:17）。

关于耶稣身份的第三个谣言是： “他是一位先知，就像古代的先知一样。”

很久以前，几个世纪以前-在古代-上帝派遣先知到以色列，如以利亚、以利沙、以赛亚、耶利米、但以理等。这些先知是勇敢的使者，他们经常面对国王，警告审判，并以力量和信念揭示上帝的旨意。

耶稣时代的一些人认为他就像古代的先知之一，以神圣的权威说话，创造奇迹，并呼吁以色列人民重新对上帝忠诚。

他们声称耶稣是另一位先知-但并非像施洗约翰、以利亚或其他任何已经降临的先知那样，是一位复活或再来的先知。耶稣是耶和华的一位新先知，他降临的方式与古代先知降临的方式相同。

在马太福音中，当耶稣问门徒们人们说他是谁时，门徒们也报告了类似的回答（马太福音 16:13-14）。

耶稣不是从死里复活的施洗约翰，也不是重返人间的以利亚。他远不止是古代的一位先知。耶稣是所有先知用他们的生活和预言所指向的那一位。耶稣是弥赛亚，他是永生神的儿子（马太福音16:16-17）。

当希律听说耶稣和他所行的奇迹时，这位邪恶的统治者担心耶稣是从死里复活的施洗约翰。

但希律听见了，就说：“我所斩首的约翰，他复活了！” （第 16 节）。

希律似乎对这些报道感到不安。路加写道：“他心里甚是猜疑”（路加福音9:7）。这位邪恶的国王最近下令将施洗约翰斩首，这是他与侄女及其母希罗底（希罗底既是他的情人，也是他的嫂子）达成的荒谬交易的一部分（马太福音14:6-11，马可福音6:17-29）。看来希律并不情愿地执行了死刑（马可福音6:20，6:26）。希律可能感到内疚或恐惧。

无论如何，希律王错误地认为耶稣就是他刚刚杀害的先知，现在已经从死里复活，并且比以往任何时候都更加强大。

在下一篇评论中（马可福音 6:17-29），我们将讨论约翰被斩首的情况。