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尼希米描述了他对民众抱怨的直接反应，说道： “我听见他们的呼喊和这些话，就甚恼怒” （第6节）。他听到犹太同胞在经济上互相欺压的消息，感到十分不悦。作为耶路撒冷周边地区的总督（古犹太地区，约公元前445年，波斯帝国在亚达薛西一世国王统治期间），尼希米义愤填膺，因为这些行为威胁到了上帝子民的团结和道德基础，他们从流放中归来，重建了耶路撒冷的城墙和社区。
尼希米怒气冲冲地说： “我心里商议，就斥责贵胄和官长，对他们说：‘你们各人向弟兄取利！’所以我召开大会，攻击他们。”（第7节）这节经文表明尼希米在行动前先反省，他整理思绪，然后勇敢地与犹太领袖对峙。他召开公开会议，确保透明度和问责制，直面他们不服从上帝的诫命，因为向以色列同胞收取过高的利息直接违背了上帝的律法（申命记23:19-20）。他的做法展现了明智的领导力，在个人愤慨与集体纠正之间取得平衡。
他继续提醒会众彼此应尽的责任： “我对他们说：‘我们竭力赎回了被卖给外邦人的犹太弟兄，现在你们竟要卖弟兄给我们吗？’他们就默然无语，无话可说（第8节）。尼希米在这里强调了将犹太人从外邦人的奴役中解救出来，却眼睁睁地看着他们再次被自己人奴役的悲剧性讽刺。这令人震惊的谴责让贵族们哑口无言。它强调了社区的和谐应该如何反映上帝的本性，弟兄之间的压迫削弱了这种见证。
尼希米进一步追问： “我又说：‘你们所行的不好；你们岂不敬畏我们的神，免得我们仇敌列国的辱骂吗？’” （第9节）。他呼吁他们反思自己的行为如何在世人面前羞辱了神。他们对神律法的漠视招致了敌对邻国的批评，削弱了以色列在周边列国面前的见证。尼希米的问题挑战他们重新调整，牢记敬畏耶和华是指导一切社会和经济实践的基本原则。
然后，他提出了一个解决方案，承认自己参与了放贷，但恳求怜悯和改革： “我和我的弟兄、仆人也借给他们银钱粮食。求你们不要再放高利贷了” （第10节）。尼希米承认自己的角色，展现了领导层的谦逊和透明。他敦促他们摒弃剥削性的利息做法，坚持彼此关爱，而不是为了金钱利益而互相损害。
他继续呼吁说： “求你今日将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们索取的银子、五谷、新酒，和油的百分之一，都归还给他们” （第11节）。尼希米呼吁立即赔偿。百分之一可以指一定比例的利息或不当获取的收入。归还田地、农产品和财产不仅仅是法律问题，更是一种属灵的矫正，能给弱势家庭带来希望和正义。尼希米迅速而真挚的请求，与上帝长期以来关于怜悯和公平经济行为的诫命相符（参见利未记25章）。
贵族们顺从地回应道：“我们必归还，不向他们索要什么，我们必照你的话行。” 于是，我召集祭司，叫他们起誓，必照这应许行。（第12节）这里的悔改是具体的，通过公开的承诺来体现。召集祭司巩固了在上帝面前的誓言，强调了这誓言的神圣性。尼希米的领导力不仅感化人心，还将他们重新做出的承诺转化为切实可衡量的成果，确保没有隐藏或未兑现的承诺。
最后，尼希米做了一个象征性的举动： “我又抖着衣襟，说：‘凡不履行这誓言的，愿神如此抖他离开家产和一切，他必被抖空。’全会众都说：‘阿们！’就赞美耶和华。于是百姓照这誓言行了。”（第13节）尼希米抖着衣襟，表明神对违背誓言之人的审判有多么严厉。会众全心全意地回应“阿们！ ”，肯定了他们的一致，他们对耶和华的赞美彰显了团结和敬畏的更新。这一刻标志着圣约群体内部正义的恢复。
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