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在尼希米记7:61-65中，我们看到一群归来的被掳者，他们没有有效的家谱记录。这些人来自特米拉、特哈沙、基绿、亚顿和音麦，但他们无法表明自己的宗族或后代，也不知道他们是否属于以色列（第61节）。特米拉、特哈沙、基绿、亚顿和音麦很可能位于古代犹大东部的土地上，大约在公元前六世纪，许多被掳者在巴比伦被掳期间定居于此。这些人在公元前五世纪中叶（约公元前445年）在尼希米的领导下返回，但无法证实他们的以色列血统。他们的血统匿名意义重大，因为身份和部落归属对于在被掳后耶路撒冷重建社群至关重要。
无法证明祖先身份，凸显了归属感的重要性，以及回归的群体为重建物质和精神家园所付出的不懈努力。正如身份和家谱定义了谁在以色列有权承担某些责任一样，我们在基督里的属灵身份在新约中也至关重要（加拉太书3章）。这些家谱上的区别提醒我们，上帝的子民必须清楚地知道自己在上帝面前的地位，而这一主题在福音书中被列为耶稣的家谱，以证明祂弥赛亚的身份时得到了延续和完善。
尽管他们确切的家族谱系难以确定，但这些来自遥远国度的人们的旅程表明，上帝欢迎那些真诚寻求复兴的人。他们的故事强调，真正的归属感不仅仅在于有记录的血统，还在于对圣约承诺的忠诚。
经文接着谈到第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙，共642人（第62节），并列举了其中的具体家族。虽然这些名字出现在圣经记载中，但每个家族都面临着确立其正确支派根源的实际挑战。他们总共642人，但其传承不详，这表明整个宗族都回来了，希望恢复敬拜、社区生活，并参与尼希米领导的重建工作。
关注具体家庭的统计，凸显了每个成员的重要性。无论官方记录是否承认，这些人都努力通过返回应许之地来荣耀上帝。逐一列出姓名并提及精确的统计数字，体现了尼希米努力的认真态度。正如早期信耶稣的人被统计和照顾（使徒行传2章），这里也统计了归回的被掳者，以表明每个灵魂在上帝眼中都是宝贵的。
这段经文列举了第莱雅、多比雅和尼哥大等家族，强调了群体身份。他们参与重建耶路撒冷城，彰显了上帝始终如一的信实，尽管缺少文件或官方家谱证明。
接下来，我们读到祭司：哈巴雅的子孙，哈哥斯的子孙，巴西莱的子孙。巴西莱娶了基列人巴西莱的女儿为妻，就以她们的名字命名（第63节）。这节经文提到了特定的祭司家族，并提到了巴西莱，将他与基列人巴西莱的世系联系起来，这个世系从公元前十世纪左右大卫王时代就为人所知（撒母耳记下17-19章）。基列是约旦河以东的一个地区，以其多山的地形和肥沃的土地而闻名。这位祭司的后代采用巴西莱家族的名字，试图保留这个声名显赫的世系的荣誉和历史。
血统对祭司来说至关重要，他们需要证明自己是亚伦的直系后裔才能在圣殿敬拜中服务。取巴西莱这个名字象征着两个受人尊敬的家族的融合，这强化了血统在恢复圣殿敬拜中的重要性。然而，由于他们无法充分证明自己与祭司的关系，他们在履行圣殿职责方面面临着特殊的困境。
这一障碍彰显了以色列对属灵领袖的高标准要求。它也预示了耶稣后来所体现的祭司职任的完美，祂是我们至高无上的、无瑕疵的大祭司（希伯来书7章）。归回的祭司需要家谱的认证，而基督的祭司职任则由神的誓言和永恒的权柄所确立。
因此，这些人查阅了祖先的登记册，却找不到；因此他们被视为不洁净，被排除在祭司职任之外（第64节）。这说明了祭司候选人如何试图证明自己的血统，但却失败了。在这种情况下被视为“不洁净”并不一定意味着道德上的不纯洁；而是指他们缺乏必要的验证。尼希米和领袖们一心要维护圣经的规定，不得不禁止他们参与圣殿崇拜和履行祭司的职责。
这项规定体现了对祭司职任的悉心守护，尊崇上帝圣所的神圣性。它也凸显了人民渴望与主重建圣约，维护祭司职任的纯洁。最初痛苦的分离，或许可以被视为一种保障，以维护以色列敬拜的完整性，并防止重蹈覆辙，避免重蹈最初导致被掳的旧罪。
在新约时代，信徒也因信基督完美的谱系而被描述为“祭司”（彼得前书2章）。我们成为建造在神殿里的“灵石”，彰显耶稣如何应验了旧约祭司职任所期盼的一切。尼希米时代的群体虽然渴望神应许的完全实现，但他们已预尝了复兴的滋味。
此事的解决方案出现在“总督吩咐他们，不可吃至圣之物，直等到祭司带着乌陵和土明起来” （第65节）中。“总督”的头衔在这里指的是波斯人任命的官员，很可能指的是尼希米本人，他负责监督民政，确保律法的遵守。至圣之物通常包括祭司专用的祭品。由于没有经过核实的家谱，这些家族暂时被禁止食用这些圣物。
乌陵和土明指的是祭司自亚伦时代（约公元前1400年）以来使用的占卜工具，用来确定上帝的旨意（出埃及记28章）。在这里，它们象征着寻求神圣的裁决，以确认祭司身份的不确定性。虽然圣经没有表明尼希米时代是否使用过乌陵和土明，但这段经文强调了人们对上帝直接指引的渴望。最终，耶稣-这位完美地介于上帝和人类之间的调解人-完全实现了这种指引。
反复呼吁明确敬拜和祭司身份，这指向信徒藉着基督所获得的明确认可，祂确认了我们在神家中的地位（约翰福音1章）。尼希米时代那些不明确的家谱，揭示了神的恩典在确认真正的属灵传承方面是多么重要。
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