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第六章的上一节鼓励所罗门的听众避免承担本该属于他人的责任。我们需要勤勉地履行自己的责任，同时避免为本该属于他人的责任做出保证。我们应该努力避免试图控制结果。
在本节中，所罗门在上一节的基础上，鼓励人们专注于履行自己的责任。虽然我们需要勤奋，避免成为他人义务的“担保人”，但这并不意味着我们应该逃避自己的义务。恰恰相反，放弃试图控制我们无法控制的事情的主要好处是，它让我们有更多的精力去履行我们应尽的义务。
所罗门首先用相当严厉的语气命令道， “懒惰人哪，去抓蚂蚁吧！” （第 6 节）
这是所罗门呼吁勤奋、避免懒惰的延续。他之前说过，“不要让你的眼睛睡觉”（箴言 6:4）。所罗门的听众是年轻人，他们可能以懒惰著称，只想做最少的事情。在这里，就像在箴言 6:4 中一样，他试图激励他们采取行动。为了做到这一点，他呼吁他们考虑蚂蚁。
尽管蚂蚁是最小的生物之一，但它们却以勤奋著称。它们可以举起比自己大十倍的物体，相互交流，并以令人钦佩的勤奋完成自己的工作。所罗门希望他的年轻人像蚂蚁一样。因此，他邀请他们观察蚂蚁的行为，从而获得智慧（第 6 节）。不仅要观察，还要应用。智慧在箴言中具有实用性。“学习和应用”是所罗门教导的核心。蚂蚁不会试图做其他蚂蚁的工作。相反，它们勤奋地履行自己的职责，以造福整个群体。
蚂蚁没有首领、官长或统治者，它们在夏天准备食物，在收获时收集食物（第 7-8 节）。有趣的是，蚂蚁没有指定的领导者。它们没有首领，没有官长或统治者告诉它们该做什么。它们有女王，但女王并不是真正的行动指导员。蚂蚁必须共同努力，找出如何实现目标。
这是所罗门的一个很好的例子，因为在最后几段中，他一直在谈论掌控自己的旅程。不是别人的，而是我们的。蚂蚁没有首领，被迫这样做是为了提高效率，为了生存和繁荣。蚂蚁不依赖命令。它们通过自治和团结的努力来准备食物和收集物资。
蚂蚁这个例子对以色列人来说尤其深刻，因为在他们与上帝的契约中，耶和华指示他们以自治的方式生活。上帝是他们的统治者；他直接与人民签订了条约。他给了他们自治的三大支柱：法治、被统治者的同意和私有财产。自治社会的本质是尊重上帝的律法，并以此爱人如己（马太福音 22:37-39）。
尊重他人的财产是爱邻如己最容易衡量的方面，也是自治的核心应用。上帝与以色列的约定明确规定，他们的祝福取决于他们的行为。如果他们像蚂蚁一样行事，尊重他们的以色列同胞，同时用自己的礼物服务社区，他们就会得到极大的祝福。
原因有二。首先，上帝在道德世界中创造因果，就像在物质世界中一样。当人类彼此相爱、彼此服务时，他们就会茁壮成长。其次，上帝是万物的最高统治者，他选择将额外的祝福倾注给那些遵循他道路的人（哥林多前书 2:9）。人类的主要障碍是我们自私的本性（加拉太书 5:13-16）。我们容易以自我为中心，这往往表现为以自我为中心的懒惰。
所罗门也许将人类与蚂蚁相比，具有自私自利/懒惰的倾向，然后发出一声哀叹：懒惰人哪，你要睡到几时呢？ （第 9 节）。
这个问题本意是指责。他称年轻人冷漠、自满：你们什么时候才能从睡梦中醒来？他似乎在说“醒过来”。做出选择，管理好资源。别再浪费时间了。明智地生活。别再想着随波逐流。主动出击。有目标，努力实现。
然后，他引用了一句修辞手语，也许是他从年轻人那里听到的那种话，进一步强调了他所警告的情绪：再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时（第 10 节）。所罗门已经告诉他的听众要逃离邪恶的诱惑，就像被猎人袭击一样（箴言 6:5），没有时间可以浪费。两条路-智慧或邪恶-总是近在眼前，我们必须做出选择。
所罗门正在说明冷漠会导致沉睡，而沉睡会导致一种生活方式。所罗门在这里指出了冷漠的基本态度：“我先放纵一下，然后再工作。”“放纵一下不会有害处”的态度是“这花不了多少钱，我可以在这里放纵一下”的必然结果。两者都会导致贫困。放纵购物欲望而不是储蓄和投资欲望会导致财务贫困。放纵偷懒欲望而不是勤奋努力的欲望会导致成就贫困。
这样做的后果是什么？你的贫穷将像流浪者一样来到（第 11 节）。这里表示贫穷的希伯来语单词（“reysh”）在整个圣经中只出现了七次-《箴言书》中全部七次。它总是带有在令人不快的情况下的视角的含义。它常常与羞耻相伴。
希伯来语中“流浪”一词的意思是指稳步前进，就像行走的人或流动的河流。缺乏勤奋会导致持续不断的贫困。
所罗门劝诫那些懒惰的人：你们的需要必如拿兵器的人来到（第 11 节）。懒惰不仅会导致贫穷无休止地涌来，而且你们的需要也会像拿兵器的人一样向你们涌来。拿兵器的人是咄咄逼人的，会攻击，试图榨取。懒惰也是如此。它会咄咄逼人地从你身上榨取生命，夺走你的繁荣。
因此，你的需要（你所缺乏的）就会像武装士兵的紧张一样向你袭来，绝望而暴力。对于那些缺乏意向性和勤奋的人来说，贫穷的来袭也是无情而稳定的。
简而言之，如果你不勤奋，你就有大麻烦了。你的冷漠是危险的。你会对正确的事情漠不关心，对错误的事情过于放纵。被动、放纵和不作为带来的毁灭会导致贫穷，就像河流流向大海一样。
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