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大卫用诗篇 139:1-12 来阐明耶和华的性格，他是超越时空的，无所不知（无所不知）、无所不在（同时存在于所有地方）和无所不能（掌控一切）。现在大卫开始思考上帝性格对我们有何影响。
上帝拥有一切力量，但他与他所创造的万物的关系并非冷漠无情。相反，大卫说，你直接塑造了我的五脏六腑，并在我母亲的子宫中编织了我。上帝在母亲的子宫中将他的子民编织在一起的形象是强有力的。为了编织挂毯，织工必须从脑海中的图案、设计开始。这暗示着一个目的和一个计划。从那里开始，织工必须小心地编织每一根线，以便每根线都能形成他心中的画面。即使一根线的位置不对，也是很明显的。
因此，大卫描绘的上帝形象早在我们存在之前就已在我们心中形成，并精心将我们身体的每一部分放在母亲的子宫中，以便最终结果与他所描绘的完全一致。新约圣经清楚地表明，上帝创造每个人时都有特定的目的。事实上，上帝为每个人准备了特定的事迹。他希望我们每个人都能完成一项工作：
“我们原是他的工作，是在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”
（以弗所书 2:10）
当一幅挂毯实现了它被创造的目的时，这就是它的荣耀。同样，当我们实现了我们被创造的目的时，我们就会获得我们所能获得的最大满足感。
上帝对大卫有一个计划和目的，并在母亲的子宫中塑造了他，这一事实表明子宫中的婴儿被上帝视为他所创造的人。他们不是在出生后才成为人。他们从子宫里就已经是上帝所认识的孩子。这意味着对于经历流产的妇女来说，悲伤是恰当而真实的。
这也意味着，毁灭子宫中的婴儿就是毁灭一个按照上帝形象创造的人。在整个旧约中，人们认为，当社会开始牺牲儿童时，社会就达到了邪恶的顶峰（耶利米书 19:4-7；32:35）。关爱和保护最无辜的生命是正义生活的核心。
我们被造的所有这些意图使大卫说他将感谢上帝，因为我被造得奇妙可畏。他或我们身上没有一样东西是无目的的。希伯来语“Yareh”在这里被翻译为“可怕地”，也可以翻译为“虔诚地”。考虑到这一点，我们可以将大卫的话理解为，上帝，宇宙的创造者，带着敬畏和惊奇创造了我们！知道每个人都是被造的，带着这样的情感，这赋予了每个人生命特殊的价值。
上帝创造的奇妙并非大卫所能感觉到的；这是真理，他的灵魂对此非常了解。在罗马书 1:19 中，使徒保罗写道，人们没有理由不知道世界的真理，因为“关于上帝的知识，在人心里是明显的，因为上帝已经给他们显明了。”当我们考虑到人类思想和身体的复杂性，以及我们生存所必需的独特因素时，我们就能理解这样一个事实：必须有人创造这一切。如果我们愿意看到，这就会让我们承认上帝是我们的创造者。上帝亲手创造的真理在大卫的灵魂中产生了共鸣，也在我们的灵魂中产生了共鸣。
上帝全知全能，尽管我们是秘密造的，但我们的躯体却无法向他隐藏。在任何人知道我们的存在之前，上帝就已经开始塑造我们，他巧妙地在地底深处塑造我们，那是人类无法触及或理解的地方。虽然大卫并不是在地底深处被造的，但他在母亲子宫中形成的过程同样神秘。大卫似乎陶醉于上帝在人类未知的地方和方式对他的塑造，早在他未成形的本质形成之前，他就看到了它。
因为神的存在超越时间和空间，所以在我们生命开始之前，他就已经知道我们将如何生活（以弗所书 2:10）。神正在讲述一个宏大的故事，他创造的每一个成员都可以参与其中。在他的故事书中，我们注定要度过的每一天都写好了，即使那时还没有一天。神是万物的主宰，在历史开始之前，他就已经写下了一切。
这就产生了一个悖论。大卫在诗篇的第一部分承认，上帝认识大卫，在大卫一生中做出选择时，上帝与他同在。在这里我们了解到上帝已经安排好了一切。从我们的角度来看，我们无法想象这两件事怎么能同时发生。但这首诗篇也给出了答案：上帝超出了我们的理解范围。这个悖论的答案是对我们永恒的创造者的信仰，他是创造我们、赋予我们做出选择的权力、同时又安排好了一切的那位。
在这首诗篇的后面（第 21-22 节），大卫将强调他在所作选择中的道德责任。我们生活的规则不适用于上帝，他不受我们有限的视角或知识的束缚。我们的选择是真实的，上帝的主权也是如此。我们可以确信，即使我们犯了错误，他也会选择我们并爱我们，因为尽管这些错误可能令我们感到惊讶，但上帝很久以前就知道了。
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