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在诗篇37篇16-22节中，公元前1010年至970年左右统治以色列的大卫王，就如何从主的赐予中发现真正的价值，提出了智慧。他宣告： “义人虽少，胜过许多恶人的富足” （第16节）。在这节经文中，大卫王承认物质上的富足并非衡量一个人蒙福的最终标准。义人即便拥有的财富不多，也立于神的恩典之上，这恩典远胜过恶人所能积累的任何世俗财富。这一真理带来盼望：正直和敬虔的生活胜过世俗的财富。
这种对比表明，神的经纶与人的标准截然不同。即使一个人拥有大量的财富，却缺乏义行，他的富足也无法带来深刻而持久的满足；而适度的物质生活加上敬虔的品格，却能带来平安和满足。大卫鼓励他的听众寻求神的供应，因为这供应比任何转瞬即逝的世俗财富都更有意义、更持久。
大卫继续阐述另一个对比： “恶人的膀臂必折断，但耶和华扶持义人” （第17节）。这生动的意象预示着那些悖逆上帝之道之人最终的败亡。“膀臂折断”象征着失去力量和依靠，强调恶人将失去他们所倚靠的力量。在此，大卫深信上帝最终会为了公义而介入。
恶人虽夸耀武力、自以为是，但他们的信心却十分脆弱。唯有耶和华才能扶持和保护。大卫说神“扶持义人”，他应许那些顺服耶和华旨意的人必蒙神保守，并蒙受神的恩典指引。正如手臂是行动和防御的必要工具，神也必为那些接受祂旨意的人提供坚不可摧的扶持。
诗人继续写道： “耶和华知道完全人的日子，他们的产业必存到永远” （第18节）。这里，“完全人”指的是那些真心跟随神、努力讨神喜悦的人。“知道他们的日子”这句话强调了神与他们生命中的每一刻都息息相关，表明神与他们之间是亲密的关系，而非疏远的旁观。
大卫所提及的永恒产业，呼应了圣经中更广泛的应许，即信靠上帝之人必蒙受永恒的祝福。在新约中，耶稣也谈到祂门徒所拥有的永恒国度（参见马太福音25:34）。这样的应许确保，尽管尘世的生命短暂易逝，义人却可以盼望那永不消逝的奖赏。
此外，大卫宣告： “在患难之时，他们必不蒙羞；在饥荒之日，他们必有富足。”（第19节）神的子民能够坦然面对逆境，因为主自己能够扶持他们，即便在看似匮乏的情况下。这种对神供应的信心，使忠信之人与那些没有这种确信的人截然不同。
在圣经中，饥荒常常象征着对信仰的考验。然而，大卫坚信，在这些时刻，上帝会通过眷顾祂的子民来彰显祂的大能。当其他人被苦难击垮时，义人却能保持坚定，因为他们深信上帝会赐予远超人所能及的供应。
大卫随后将此与一个令人警醒的结局形成对比： “恶人必灭亡；耶和华的仇敌必像草场的荣光，转瞬即逝，如烟消散。”（第20节）这转瞬即逝的烟雾意象，反映了邪恶在上帝至高无上的审判下消散得多么迅速。恶人虽看似稳固强大，但其最终的处境却岌岌可危。
“如同草场的荣光”这句话指的是短暂的繁茂美丽，但很快就会被时间摧残。同样，那些与耶和华作对的人也无法长久站立。大卫提醒我们，唯有耶和华的认可和恩典才能带来长久的保障。
诗篇继续写道： “恶人借贷而不偿还，义人却慷慨施舍。”（第21节）在这里，大卫从描述恶人的软弱，转而描绘他们对道德义务的漠视，例如不偿还债务。这种缺乏慷慨的行为，暴露出他们以自我为中心、缺乏对他人的怜悯之心。
相反，义人乐于施予仁慈和慷慨。大卫肯定，那些与神关系正确的人会成为祝福的管道，通过慷慨的施舍彰显神的心意。这一特质呼应了耶稣的教导：信徒应当慷慨，如同他们在天上的父慷慨一样（路加福音 6:35），以此反映神的爱和怜悯。
最后，大卫总结道： “凡蒙他赐福的，必承受地土；凡被他咒诅的，必被剪除。”（第22节）在当时，承受地土意味着在以色列中活在神完全的约应许之下。引申义上，它代表蒙受神的恩惠，住在祂供应和保护的地方。在整本圣经中，承受神的应许都意味着参与祂的国度，分享祂的恩典。
对于那些选择作恶的人，这节经文警告他们将被剥夺神所赐的祝福，阐明了顺服神的旨意是领受祂应许的关键。大卫强调，祝福或咒诅并非随意而为，而是取决于人在神面前的立场：与神同行的人蒙受恩典，而执迷不悟的悖逆者则遭受审判。
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