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在诗篇50篇16-21节中，诗人（传统上认为是公元前1000年左右在大卫王统治时期侍奉的亚萨）严厉斥责那些自称遵行上帝之道却背弃祂真理的人。他宣告： “但上帝对恶人说：‘你有什么权柄述说我的律例，口中说我的约呢？’” （16节）。这节经文揭露了上帝对那些口称诫命却远离真正顺服之人的责备。表面上宣扬上帝的约，却没有发自内心的委身，这违背了约的真谛。
随着经文的展开，这一挑战愈发尖锐： “因为你恨恶管教，将我的话丢弃在背后” （第17节）。诗人强调了对上帝道德指引的漠视，并告诫人们，即便了解神的教诲，若内心拒绝接受，也是徒劳无功的。从旧约的警告到新约的悔改呼召（路加福音13:3），整本圣经都在敦促神的子民要活出真实的信仰。
诗篇在指出这种虚伪的罪行时哀叹道：“你看见盗贼，就与他同乐；你又与奸淫的人交往” （诗篇18节）。这凸显了一方面认可罪恶行为，另一方面又声称与神立约的矛盾之处。在神的统治下真正兴盛，需要持续追求公义，而不是虚伪的忠诚或为了个人利益而接受罪恶（罗马书6:1-2）。
恶人的行为还体现在有害的言语中： “你口出恶言，舌头编造诡诈” （第19节）。言语成为操纵和背叛的工具，最终损害社群，羞辱神的名。新约中也有类似的教导，耶稣警告说，人的言语能揭示其内心的真实状态（马太福音12:34）。真正的敬虔不仅要在外在的行为上荣耀神，也要在言语上荣耀神。
同样，诗篇作者强调了这种虚伪如何影响亲密关系：你坐着毁谤你的弟兄，你辱骂你同母的儿子（诗篇6:20）。拆散自己的家庭尤其令人痛心，因为真正信仰的呼召是彼此造就，互相担当重担（加拉太书6:2）。这段经文以神的宣告作结：你做了这些事，我却保持沉默；你以为我和你一样；我要责备你，在你眼前陈述你的罪（诗篇6:21）。当神的管教迟迟未到时，人们可能会认为神漠不关心。然而，祂最终会追究每个人的责任，表明对罪的默许并不等同于接纳。
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