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神在诗篇50篇7-15节开头就挑战祂的立约子民，说： “我的百姓啊，要听，我要对他们说话；以色列啊，我要向你们作见证。我是神，是你们的神。”（第7节）祂清楚地表明，祂的关注并非源于他们缺乏外在的敬拜： “我不因你们的祭物责备你们，你们的燔祭常在我面前。”（第8节）然而，祂也肯定了祂与他们的献祭无关，祂说：“我必不从你们的家中取公牛犊，也不从你们的圈中取公山羊。”（第9节）通过这些话语，神强调，虽然祂确实命令他们献祭，但祂并不依赖于祂子民的供物，也不受他们仪式的约束。唯有祂有权柄称呼他们为主，为守约者。
接下来的经文揭示了上帝对创造的绝对主权： “林中的走兽都是我的，千山上的牲畜也是我的。”（第10节）祂无需向世人索取祂本就拥有的东西，这一点在“山上的飞鸟我都认识，田野里的走兽也都是我的。” （第11节）中得到了进一步的印证。上帝强调祂一无所缺，祂继续说道： “我若饿了，并不告诉你们，因为世界和其中所充满的都是我的。”（第12节）这句宣告表明，上帝呼召人与祂相交并降服，并非因为祂对人类有所要求，而是因为祂珍视与祂所救赎之人的关系。祂的权柄遍及一切活物，因此，真正的邀请并非是要我们把祂所缺乏的献给祂，而是要我们承认祂掌管一切。
基于这一真理，耶和华进一步指出：我岂可吃公牛的肉，喝公山羊的血呢？（13节）祂要求的不是空洞的仪式，而是发自内心的感恩和顺服，正如祂所吩咐的：“当以感谢为祭献给神，当向至高者还你的愿。”（14节）最后的邀请揭示了祂拯救的应许： “在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”（15节）神的子民不再需要履行毫无生气的仪式，而是要依靠祂与祂相交，相信祂随时准备拯救他们，并藉着他们忠心的回应而得荣耀。因此，献祭的最终意义在于与那位既是创造者又是救赎者的主建立充满感恩和信赖的关系。
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