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在诗篇55篇16-21节中，诗人见证说：“至于我，我要呼求神，耶和华必拯救我。”（第16节）这些话语表明诗人决心单单依靠耶和华来获得拯救。大卫生活于公元前1040年至公元前970年左右，曾是耶路撒冷的君王，他常常面临严峻的挑战，这促使他仰望神，视其为唯一的真救主。在这里，他强调，他的处境迫使他依靠神的大能来获得拯救和保护。
这段信靠的宣告凸显了诗篇中的一个关键主题：真正的信仰并非名义上的或随意的，而是个人的、积极的。诗人宣告“我要呼求神” ，表明他坚定不移地寻求耶和华，即便身处险境，他可能想要放弃或绝望。这种信仰贯穿整本圣经，最终都指向耶稣，祂是神救赎计划的核心（罗马书 10:13）。尽管试炼各不相同，但呼召却始终如一：寻求至高者。
此外， “耶和华必拯救我”的应许，在充满不确定性的世界中，给人以盼望。它教导我们，虔诚的祷告蒙神垂听，祂必以恩典行事，造福祂的子民。诗人即便身处苦难，仍盼望未来的胜利。因此，他对神拯救的倚靠，带给他充满信心的平安。
诗篇继续写道：“早晨、晚上、中午，我要哀叹，他必听我的声音。”（诗篇17节）这节经文表明，祷告并非一次性的行为，而是与神持续不断的、委身的沟通方式。大卫特意在一天中抽出时间倾诉衷肠，这体现了坚持祷告的必要性。
大卫如此虔诚地祷告，见证了他与上帝之间深厚的情谊。诗人选择的词语-抱怨和低语-揭示了他在上帝面前毫无保留的坦诚。他没有隐瞒自己的苦难，而是坦率地倾诉出来，既表达了悲伤，也表达了对上帝同在的信心。大卫的坦诚鼓励今天的信徒在祷告中毫无保留，相信上帝会悦纳他们发自内心的呼求。
“他必垂听我的声音”这一应许，能给人带来安慰，坚固灵魂。圣经一贯肯定，神垂听那些真心实意向他祈求的人的祷告（约翰一书 5:14-15）。大卫坚定的信心源于他长期以来亲身经历的神的信实。
诗人继续宣告： “他必救赎我的性命，使我平安脱离攻击我的战争，因为与我争战的有许多人。”（诗篇18:18）在这里，大卫描绘了他所面临的身心双重危险，他意识到敌人的势力强大而令人畏惧。然而，他仍然信赖上帝的介入，相信祂会带给他平安和安全。
“得享平安”意味着上帝不仅保守生命，也恢复人内心的宁静。即使敌人怒火中烧，大卫对上帝拯救的信赖也体现了一种超越眼前动荡的平静信靠。这种根植于上帝大能的平安，正是耶稣应许给信徒的完全平安的先兆（约翰福音 14:27）。
重要的是，诗篇作者的这句话“因为他们众多”强调了他所面临的困境之巨大。这巨大的压力凸显了上帝的大能，无论敌人多么众多，上帝都能保护他的仆人。大卫的目光始终仰望耶和华，他深知真正的拯救来自那位凌驾于一切威胁之上的上帝。
接下来的宣告说，神必垂听并应允他们-就是那从亘古坐在宝座上的-（细拉）。祂永不改变，祂不敬畏神（第19节）。大卫肯定，至高无上、永恒的审判者必将惩罚那些与祂为敌之人的不义。他称神为“从亘古坐在宝座上的那位”，提醒我们，主的统治远在人类悖逆之前就开始了。
大卫所说的“永不改变”体现了上帝品格的稳定性和永恒不变。即便世上列国兴衰更迭，上帝始终如一，公义正直。这种信实使我们确信祂的审判是公正的，祂必能维护正义，战胜一切反对势力。
这段关于不敬畏上帝的人的论述，凸显了他们作恶的根源。他们对全能的上帝毫无敬畏之心，因此执迷不悟，作恶多端。大卫暗示，因为他们拒绝尊崇上帝，所以当上帝回应他们的审判时，他们必将承受自己行为的后果。
接下来是一幅令人警醒的画面：他伸手攻击那些与他和平相处的人；他背弃了自己的约（第20节）。这句话揭示了一种个人背叛，可能来自朋友或亲密伙伴。考虑到大卫在耶路撒冷统治期间发生的诸多阴谋，在他漫长的历史中，这样的背叛并不罕见。
这种背叛之所以令人痛心，是因为它粉碎了曾经牢固的信任。原本和平的地方，有人转而敌视，破坏了大卫曾经赖以生存的纽带。这种信任的破裂预示着耶稣后来被犹大背叛的经历（马太福音 26:48-49），提醒我们，即使是上帝拣选的领袖，也可能被背叛的同伴所伤害。
“他违背了圣约”这句话表明他蓄意违背了庄严的誓言。圣经中珍视的诫命-荣誉和忠诚（申命记23:21）-被弃之不顾，只为满足私欲。大卫为这背叛的痛苦而哀恸，相信上帝会承认并纠正这严重的冤屈。
诗人继续写道： “他的言语比奶油更柔滑，他的心却充满争战；他的话语比油更柔和，却如同拔出的利剑。”（第21节）这段比喻描绘了言语的欺骗性，表面上温和，实则暗藏恶意。它揭示了那些口口声声说着虔诚，却隐藏着破坏意图的人的虚伪本质。
那些甜言蜜语或许曾经抚慰人心，使人放松警惕。但大卫指出，背叛者的真正目的是挑起冲突和伤害-他心中充满战争。这种谎言与上帝对真诚和真理的呼召（诗篇 51:6）形成了鲜明的对比。
最后一幅图“然而，他们却拔出了刀剑” ，强调了背叛者的言语如同实实在在的武器一样致命。大卫生动地描绘了这种欺骗带来的恐惧和心碎，提醒读者唯有上帝才能揭示人的真实动机，并保守信靠祂之人的心（希伯来书 4:12）。
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