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在诗篇55篇9-11节中，大卫在这段经文的开头恳求神的干预，他说：“耶和华啊，求你变乱他们的舌头，使他们的舌头分裂！因为我看见城里有强暴和纷争。” （第9节）大卫的时代大约在公元前1010年至970年，他统治以色列，经常目睹王国内外的敌对势力。他呼求耶和华扰乱敌人的计划，并回忆起巴别塔事件中神变乱他们语言的情形。大卫直接祈求耶和华干预人间事务，这凸显了他坚信公义最终源于神的主权，而非人的策略。大卫承认城中腐败，他所目睹的暴力表明邪恶已经渗透到原本应该和谐的地方，这令他悲痛不已。
大卫祈求神使他们的舌头分开，意在瓦解那些图谋不轨之人的团结。在圣经的其他篇章中，神以超自然的方式介入，挫败恶人的阴谋，使祂的子民摆脱压迫（创世记11:1-8）。大卫相信神能够揭穿这些破坏性的阴谋，并且深知任何持久的解决方案都必须来自神的干预。他所目睹的暴力和纷争，反映了一个遭受攻击的国家的动荡不安，唯有神的介入才能带来和平。
值得注意的是，大卫为这座本应属于立约子民的城市中存在的种种罪恶而哀叹。这与耶稣后来为耶路撒冷的失落而哭泣的情景如出一辙（路加福音 19:41-44），表明即使人们居住在圣地附近，他们的心仍然可能被引离上帝。早在几个世纪前，大卫就警告世人，如果一个群体不寻求和信靠上帝，反而助长暴力和纷争，必将招致可怕的后果。
大卫继续哀叹道： “他们日夜在城墙上巡行，罪恶和灾祸在城中。”（第10节）按照传统，守城者负责守护城墙，抵御外敌，但在这里，画面却变成了肆意妄为的邪恶势力，象征着持续不断的动荡不安。不再是忠诚的守卫者，而是那些心怀不轨之人四处游荡，暗示着邪恶的势力根深蒂固，难以撼动。
“昼夜”一词强调了罪恶的持续性。邪恶永不停息，它伺机破坏和伤害那些信赖上帝庇护的人。大卫将城墙描绘成罪恶滋生的温床，暗示道德沦丧并非隐蔽，而是公开进行。这样一个充满罪恶的环境，展现了罪恶若不加以遏制，会如何渗透到日常生活的方方面面。
大卫看到罪恶如此猖獗，心中必定充满悲痛。他所看到的不是一座映照上帝光辉的圣城，而是一片混乱。这种对罪恶无处不在的强调，呼召每一位信徒警醒祷告，相信唯有依靠上帝的大能和坚定的信心，才能战胜罪恶的无情诱惑。后世的信徒也看到了同样的道理：哪里没有忠实地维护上帝的公义，哪里就有黑暗（约翰福音 3:19-21）。
最后，大卫描述了更深层次的腐败，宣告“毁灭在城中；欺压和诡诈不离开城的街道。” （第11节）这一描述凸显了这座城的悲剧性衰落。 “毁灭” 、 “欺压”和“诡诈”这几个词描绘了一幅人类苦难和社会衰败的图景。当邪恶不受约束时，它会在所有人心中播下毁灭的种子，尤其会伤害那些无权无势和被边缘化的人。
当身居要职或拥有权力的人滥用权力时，压迫便发生了。欺骗则是为个人利益而歪曲事实，圣经中对这两种行为都予以谴责，认为它们会给任何缺乏怜悯和公正的社会带来毁灭。大卫指出他所爱的城中存在这些罪恶，表达了他对道德沦丧的担忧，这种道德沦丧违背了上帝与祂子民所立的盟约关系。
然而，大卫的哀叹中也蕴含着一丝谨慎的盼望：上帝洞察这一切苦难，最终必将出手相助。即便身处毁灭之中，信靠耶和华仍能带来救赎与复兴的应许。诗人的呼求预示着几个世纪后，耶稣将如何直面虚伪与压迫，呼召人们悔改，实现真正的生命改变（马太福音23:25-28）。尽管这座城市如今的境况凄凉，但在耶和华掌权的地方，真理与和平必将再次繁荣昌盛。
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