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诗篇73篇10-14节归于亚萨，他曾在公元前1000年至970年左右大卫王统治时期担任敬拜领袖。亚萨哀叹恶人似乎兴旺发达，而义人却受苦。他写道：“因此，他的百姓归回此地，喝丰盛的水” （第10节）。这段生动的描述描绘了不敬虔之人如何轻易地攫取周围的祝福，令亚萨不禁疑惑，为何神的子民一次又一次地回到此地，目睹恶人看似安逸的生活。丰盛的水这一意象凸显了作恶之人所攫取的世俗利益的泛滥，而忠信之人却在苦难中旁观。
诗人继续吟诵，与恶人一同发出狂妄的宣言： “他们说：‘神怎能知道呢？至高者岂有知识吗？’” （诗篇11:11）。在此，傲慢占据了主导，作恶者质疑神是否知晓他们的所作所为。这种由来已久的嘲讽反映了他们对神主权的怀疑和不信，呼应了圣经中更广泛的真理：一切终将显露并受审判（路加福音12:2）。然而，就诗人所处的境况而言，恶人狂妄自大的姿态令人怀疑神是否真的掌管一切，是否完全了解人类的行为。
诗人沮丧地说道： “看哪，这些是恶人；他们安逸享乐，财富不断增长。”（诗篇12:12）这句话凸显了一个令人不安的悖论：那些讥诮上帝的人似乎在物质上兴旺发达。他们看似肆无忌惮的成功加剧了亚萨内心的挣扎。眼见恶人积累财富和地位，亚萨开始质疑上帝的公平和眷顾，尤其当这些人质疑上帝是否了解他们的所作所为时，更是如此。
亚萨因这种不公而备受煎熬，他哀叹道： “我洁净我的心，洗净我的手，岂是徒然吗？” （第13节）这痛苦的念头暴露了他内心深处对义行毫无回报的怀疑。仿佛他所做的每一个道德选择，每一次保持忠诚的努力，都付诸东流。圣经其他篇章也表达了类似的感受，神的信徒们呼求公义（哈巴谷书1:2-4）。尽管亚萨内心充满挣扎，但他这番坦诚的告白却深深触动了那些质疑自己虔诚是否真正有意义的信徒。
最后，诗人坦白道： “我终日受责罚，每早晨受惩罚” （诗篇14:14）。这首哀歌以对持续苦难的描绘作结。每日的苦难如影随形，管教似乎成了他清晨的常态。然而，从诗篇的整体视角来看，亚萨终将意识到，神的视角与人类有限的认知截然不同。在新约中，耶稣邀请那些疲惫的人来到祂面前得享安息，并赐予他们超越眼前困境的盼望（马太福音11:28）。
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