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诗人以祈求神的怜悯开启了诗篇85篇4-7节，他恳求道：“拯救我们的神啊，求你使我们回转，止息你向我们所发的怒气” （第4节）。此时此刻，或许是经历了一段艰难困苦甚至流亡之后，这群人意识到他们必须依靠神才能重获新生。 “拯救我们的神啊”这句话强调了主的身份，祂是唯一能够将祂的子民从困境中拯救出来的神。他们相信过去的拯救可以重现，这印证了神作为救赎主永不改变的本性。
他们呼求和解，反映了教会真诚的悔改。他们已经尝到了悖逆的苦果，也感受到了上帝的愤怒，也就是公义的忿怒。他们恳求上帝止息这忿怒，承认自己行为中的不义，并顺服于主的饶恕。他们对上帝怜悯的盼望，预示了新约圣经的主题：神的恩典临到所有悔改信主的人（以弗所书 2:8-9）。
从个人层面来说，这节经文邀请信徒承认自己的不足，并相信神渴望修复他们。正如古代的敬拜者亲近主寻求与神重新建立团契一样，现代的信徒也受到鼓励去寻求神的面，确信祂随时准备拯救和更新他们。这节经文提醒我们，无论我们感到与神多么疏远，主仍然是拯救的神，祂复兴那些归向祂的人。
下一节经文提出了一系列问题，呼应了社群的渴望，正如经文所说： “你向我们发怒，直到永远吗？你发怒，直到万代吗？” （第5节）。在这里，诗人深切担忧神的愤怒会持续下去，影响后世子孙。这些令人心碎的问题源于一种不确定感，源于他们亲眼目睹神的惩罚如何影响他们的祖先。
这种担忧或许看似过激，却凸显了以色列人对上帝圣洁的敬畏之心。他们担心上帝的愤怒会波及世世代代，这体现了以色列人的集体认同感；他们深知罪恶会带来深远的后果（出埃及记 20:5）。然而，这也为展现上帝的怜悯胜过愤怒——只要真心悔改——奠定了基础。他们信靠上帝，便从恐惧走向对赦免的盼望。
这些问题提醒当今的信徒，虽然上帝以慈父的形象管教祂的儿女，但祂的目的并非永远定罪，而是为了炼净和改变他们。教会的这种关切激励他们全心寻求上帝，深信祂永不离弃谦卑痛悔的心（诗篇51:17）。在新约中，藉着基督，上帝原本严厉的审判，为那些信靠祂的人带来恩典和复兴。
诗人继续以祷告恳求，高声呼喊： “你岂不亲自使我们复兴，使你的百姓因你欢喜吗？” （诗篇11:6）。这里强调的是属灵的复兴。复兴意味着给虚弱或疲惫的事物注入生命，暗示着百姓感到属灵上深深的倦怠或干涸。 “你岂不亲自使我们复兴吗？”这个问题既是恳求，也是信心，表明唯有主才能赐予祂子民更新的力量。
对喜乐的渴望表明，真正的复兴并非仅仅在于摆脱苦难，而在于恢复与神喜乐的敬拜和关系。经历神的审判之后，人们渴望重获信仰的活力。这种复兴的主题在几个世纪中不断回响，并在耶稣的服事中得以实现，祂使灵性疲惫的人重获新生（约翰福音 10:10）。
今天，这节经文邀请我们祈求上帝在个人和群体生活中带来复兴。它提醒信徒，更新的灵来自上帝，最终带来全心全意的敬拜和喜乐。即使身处困境，透过祷告、敬拜和信靠上帝的应许——祂必不离弃祂的儿女——盼望也能重燃。
最后，诗人满怀希望地恳求： “耶和华啊，求你向我们显出你的慈爱，赐给我们你的救恩。”（诗篇11:7）这慈爱，常与神信守盟约的信实联系在一起，是神与祂子民关系的核心。正是这爱，驱使耶和华将他们从先前的奴役中救赎出来，并在每一次试炼中扶持他们。
这节经文中祈求的救赎不仅包括肉体的拯救，更包含属灵的解脱和与神重建正确关系。诗人以如此亲切的方式向神祷告，肯定了神对他们困境的亲自介入和持续关注。这样的承认能够滋养信心，使百姓的心与他们对圣约的忠诚相契合。
展望未来，这一祈求与福音的信息相呼应：上帝的慈爱最能透过耶稣彰显出来，祂是全人类的救恩（约翰福音3:16）。对今天的基督徒而言，祈求主的慈爱和救恩仍然至关重要，这提醒信徒，上帝始终提供和好与更新。
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