The Bible Says
诗篇 88:1-9 含义

在诗篇88篇1-9节中，我们读到“一首诗，可拉后裔的诗，交与伶长；据玛哈拉·利安诺特所作。以斯拉人希幔的训诲诗。” ，这段引言表明这首诗的作者是可拉的后裔，他们是利未人后裔。他们的祖先可拉最广为人知的事迹是他在以色列旷野时期反抗摩西，这很可能发生在公元前15或13世纪。可拉的后代参与诗篇创作，这表明尽管过去有过失败，上帝仍然在家族血脉中持续进行救赎和转变的工作。

标题中还提到了以斯拉人希幔，他是一位著名的音乐家，可能生活在公元前10世纪左右大卫王统治时期。大卫王为利未人在敬拜中分配了不同的角色（历代志上15章），希幔据信就是其中之一。希幔参与了圣殿音乐的传统，通过哀歌和赞美诗来保存和表达敬拜，而归于他名下的诗篇则表达了在全能者面前的深切悲痛。

这些文字置于古代以色列人的敬拜背景下，突显了诗篇的社群性和礼仪性功能。从以色列敬拜的中心耶路撒冷出发，这段经文会引起前往圣所的人们的共鸣，它指出上帝是所有哀悼和祈祷的焦点，并引导信徒与祂进行真诚的对话。

经文以“耶和华啊，拯救我的神啊，我昼夜呼求你” （诗篇1:1）开篇。诗人指出，即使在绝望之时，全能者也是救赎的源泉。昼夜呼求意味着不间断的祈求，是持续不断地寻求神的关注。在痛苦之中，不断地转向神，意味着承认别无他法。

诗人称上帝为“我的救恩之神” ，表明他对主的拯救怀有深深的信心，尽管这首哀歌的基调略显阴郁。这与贯穿全诗的被遗弃感形成鲜明对比，展现了一种在困境中仍紧紧抓住上帝品格的信心姿态（罗马书 8:24-25）。这提醒我们，信心并非没有挣扎，而是不断地转向那位能够拯救我们的神。

昼夜祷告也与新约圣经中“不住地祷告”（帖撒罗尼迦前书 5:17）的教导相呼应。它强调，各个时代的信徒都被邀请将他们的忧伤和渴望倾诉给神，因为神始终坚定不移，并且随时准备聆听。

诗人继续恳求，说道： “愿我的祷告达到你面前；求你侧耳听我的呼求！” （诗篇10:2）。在这里，他热切地祈求上帝的亲自介入。这样的语言既表达了敬畏，又体现了谦卑，仿佛他是在觐见一位伟大的君王，请求觐见。

这种绝望的恳求反映出诗人坚信上帝既非遥远也非漠不关心。即使诗人内心的感受与此相反，他仍然祈求上帝怜悯他。其中蕴含的属灵原则是：寻求主的关注永远不会太过黑暗或绝望，因为祂欢迎疲惫的灵魂（马太福音 11:28）。

上帝侧耳倾听远非仅仅是一个形象；它象征着祂渴望与祂的儿女亲近。在人生的风暴中，信靠上帝垂听我们的呼求会带来安慰，并提醒我们，哀恸能使我们与祂建立更深的关系。

在诗篇10:3中， “我的灵魂饱受苦难，我的生命临近阴间”，诗人表达了他所面临的困境已近乎无法承受。他提到了“阴间” （Sheol），这个词在古代希伯来语中指的是死者的国度。虽然它并非地球上的某个地理位置，但却突显了诗人所经历的绝望程度。

作者哀叹自己生命垂危，流露出深深的绝望和悲伤，这引起了那些身处逆境之人的共鸣。这种坦白意义重大，因为它表明，在上帝面前倾诉我们真实的情感是灵性生活的自然组成部分，而非信仰缺失的标志。

然而，我们看到诗人即便在如此绝望的境地中也向神祷告。这篇祷告教导我们，虽然濒临绝望是真实的，但它也能促使我们呼求那位唯一能拯救我们的神，这反映了神在历史上将以色列从无数的危险中拯救出来（诗篇34:17）。

诗人宣告“我被算在下到深渊的人当中；我变得像无力的人一样”（诗篇13:4），将自己与那些濒临死亡的人联系起来。深渊象征着黑暗和绝望之地，强化了贯穿整首诗篇的下坠感。他感到自己精疲力竭，无能为力。

绝望会剥夺人的自主权，使人感到无力改变现状。然而，承认这种软弱本身就是一种信赖——它表明唯有上帝的力量才能介入。正如保罗后来宣称上帝的能力在人的软弱上显得完全（哥林多后书 12:9），诗篇作者也同样阐明，他的软弱成为他蒙受神圣拯救的机会。

坦诚地来到神面前，承认自己无能为力，这便为谦卑铺平了道路。当我们不再倚靠自己的力量时，便会更加渴慕神的力量。诗人的姿态呼召我们把自己的不足交托给主，好让祂的恩典充满我们，赐给我们力量。

接下来，诗人将自己的境况描绘成“被遗弃在死人之中，如同被杀之人躺在坟墓里，你不再记念他们，他们已从你手中被剪除” （第5节）。这种意象十分鲜明，暗示着他感到自己无能为力，突然间与上帝安慰的同在隔绝开来，就像死者不再与上帝有任何尘世的联系一样。

被遗弃的感觉令人麻木，剥夺了一切慰藉，使受苦者感到与所有希望都失去了联系。然而，这篇诗篇并非真的宣告上帝完全忘记了他。相反，诗人是在描述他精神和情感状态的糟糕程度。“被孤立”的表达强调了哀叹，但这并没有削弱诗人持续不断的祷告。

在许多艰难困苦的时刻，神的子民也曾感受到类似的被遗弃感——想想耶稣在十字架上呼喊的：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（马太福音 27:46）。这样的时刻凸显了我们对神的依赖，以及信仰往往是在人类苦难的熔炉中淬炼而成的现实。

哀叹之情愈发强烈：“你将我置于极深的坑中，黑暗之处，深渊之中。” （第6节）这里，上帝被描绘成将诗人带入极度苦难的境地。虽然这听起来很残酷，但它揭示了一种神学信念：全能者即使在逆境中也拥有至高无上的主权——祂掌握着一切。

最深的坑和黑暗的地方象征着孤立无援、凄凉绝望。诗人认为最终的责任在于上帝，这或许难以理解。然而，这种观点也能促使人全然信赖地顺服：既然上帝知晓苦难的每一个细节，唯有祂才能赐予拯救。

对信徒而言，逆境有时能塑造品格和信心（雅各书 1:2-4）。即便诗人身处绝望之中，看不到希望，他仍然紧紧抓住掌管一切境况的神，相信那位允许苦难降临的神，也必会救赎他。

他继续说道： “你的怒气临到我身上，你用你一切的波浪苦待我。”（细拉，第7节）理解这里的“怒气”可能有些困难，但这反映了诗人对神不悦的感知，或者仅仅是他所遭受的灾难的沉重打击。

被海浪拍打的景象描绘了无情的动荡——一个浪头刚退去，另一个浪头就涌来。在以色列人的想象中，这片浩瀚的海水令人恐惧、混乱不堪，因此，诗篇作者捕捉到了被苦难压垮、看不到尽头的感受。

在细拉处停顿，象征着一段默想的时间，引导我们深思熟虑地看待困境的严峻性。它挑战信徒们去思考自身试炼的强度，并鼓励他们在神面前保持安静，因为神的力量远胜过任何毁灭性的浪潮（马可福音 4:39）。

诗人接着哀叹道： “你使我的朋友远离我，使我成为他们憎恶的对象；我被囚禁，不能外出。”（第8节）在这里，情感上的痛苦扩展到了社交上的孤立和排斥。朋友和同伴都已离去，只留下诗人孤身一人。

在群体中感到孤立无援会极其痛苦。即使是亲近的人，如果也表现出厌恶或疏远，受害者会感到羞耻或自卑。这种痛苦与圣经历史中忠心耿耿的仆人孤立无援的场景不谋而合——例如那些先知，他们试图引导人们回归上帝，却常常遭到拒绝。

这种被困的感觉凸显了诗人看不到任何出路。面对个人或群体的疏离，信徒们或许会想起耶稣自己在最黑暗的时刻也被许多人离弃（约翰福音 6:66）。然而，这种孤寂反而会加深对主的渴望，因为当众人离弃时，主会亲近他们。

最后，我的眼睛因困苦而昏花；耶和华啊，我天天呼求你；我向你举手。 （第9节）描绘了一个因哭泣和持续的苦难而疲惫不堪的人。身心俱疲，但他仍然坚持每天呼求神。

伸出双手象征着坚定不移的祈求，是期盼神迹的信心之举。尽管身处困境，诗人的持续呼求却展现出永不磨灭的希望。即使在哀叹之中，他也坚信每日寻求神是值得的。

这首经久不息的祷告，为经历长期苦难的信徒树立了榜样。诗人没有屈服于绝望，而是坚持来到主面前，采取一种依靠和盼望的态度（路加福音 18:1）。