The Bible Says
启示录 19:17-19 含义

然后约翰说，我看见一位天使站在太阳中，他大声喊道，向天空飞翔的所有鸟儿说：“来吧，聚集起来参加上帝的盛宴， 这样，你们就可以吃君王的肉、将军的肉、勇士的肉、马与骑马者的肉、并所有人的肉，无论是自主的、为奴的，还是大大小小。”

翻译为天使的单词意为“信使”，可以指人类或天使。在这种情况下，这很可能是一个天使形象，因为据说他站在太阳中。这可能表明约翰正在看一个站在半空中的人物，背景是太阳。天使呼唤在半空中飞翔的鸟儿聚集到战场，因为即将有一大群人类尸体供它们享用。这似乎与以西结书 39:17 中对鸟类的预言呼唤相似。

飞翔在天空中的鸟类很可能指的是猛禽，例如鹰和隼，以及秃鹫等食腐动物。这些鸟在天空（天空中部）高高飞翔，寻找食物。天使向它们发出神圣的集合邀请，表明一场大屠杀即将发生。

天使预言这场屠杀将降临在国王、指挥官和勇士身上。这些聚集起来反对耶稣的军队领袖都将在耶稣的威力下倒下，耶稣将骑着白马降临，后面跟着他的军队。在屠杀中还有马和骑士的肉，包括自由人和奴隶。这些人将像葡萄被压榨一样被压扁。

约翰报道说，我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。这兽是终极的反基督者。圣经中关于这兽的一些描述如下：

• 他是……“不法的人”，“沉沦之子，抵挡一切称为神的，并高抬自己，超过一切所谓的神和一切受人敬拜的对象。”（帖撒罗尼迦后书 2：3b-4）
• 他就是但以理书 9:27-28 中所说的“使地荒凉”并制造“行毁坏可憎之物”的人，耶稣在马太福音 24:15 中也提到过他。
• 十王将他们的权力交给了野兽，创造了一个统治世界的独裁者和暴君。这“十王”将“他们的权力和权柄交给了野兽”（启示录 17:12-13）。
• 通过假先知，他禁止任何人买卖任何东西，除非他们受到他的印记，这似乎需要效忠的誓言，或许还需要承认他自称是神（启示录 13:17）。
• 他会“亵渎上帝” (启示录 13:6)。
• 在这个时节，“凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人都要拜他”（启示录 13：7）。
• 在一段时期内，野兽被赋予“权柄制伏各支派、各民族、各方、各国”。（启示录 13:7）
• 这头野兽将“与圣徒争战，并且得胜”一段时间（《启示录》13:7）。
• 他要求人们崇拜他（启示录 14:11）。
• 他还将斩首那些拒绝接受他的印记并崇拜他的人（启示录 20:4）。

野兽与地上的众王聚集。这表明野兽已成为地上所有领袖的领袖。这与我们在第 17 章中学到的相符，其中“十王”将他们的权力和权威移交给野兽。 “十王”可能指十个实际的国家。它也可能指完全的世界统治，因为圣经用数字十来描绘详尽或一致的行为，如以下经文所示：

• “你们的父亲却欺哄我，十次改了我的工价”（雅各在创世记 31：7 中对他岳父说的话，也在 31：41 中）。
• “…你们这十次试探我，不听从我的话”（神在《民数记》14:22 中对以色列人说）。
• “你们已辱骂我十次了。”（约伯在《约伯记》19:3 中对他的朋友说）。
• “王与他们商议一切智慧聪明的事，就见他们的智慧聪明比通国一切术士和行邪术的胜过十倍。”（但以理书 1:20 中论到但以理和他的朋友）

因此，此处的“十王”很可能是指野兽对地上世俗领域的完全统治。这可以解释为什么此处野兽聚集的似乎是地上所有的王，而不是仅仅十个国家。地上诸王一词指的是地上的所有国家，这一点从其军队一词的添加可以看出。

他们聚集的目的是明确的。就是要与那位骑在马上的和他的军队作战。这群地上的军队可能与聚集在耶斯列谷的军队相同（启示录 16:13-16）。耶斯列谷还有其他名字，包括哈米吉多顿或哈米吉多顿，翻译过来就是“米吉多山”。米吉多山俯瞰耶斯列谷，它们成了同义词。这个山谷位于以色列北部，靠近古城米吉多。在古代，这里是战场，因为米吉多城具有高度的战略意义，是连接远东和埃及的两条主要贸易路线的收费站。“国王公路”和“Via Del Mar”（海路）在耶斯列谷交汇。

第 16 章告诉我们，“污秽之灵”将发挥超自然的影响，将军队聚集在耶斯列谷。这可能是野兽聚集起来攻击耶路撒冷的军队的聚集地。如果是这样，那么描述野兽聚集起来与骑在马上的他和他的军队作战的短语可能是指野兽攻击耶路撒冷，攻击上帝的选民（罗马书 11:1,26）。也许上帝认为这次对耶路撒冷的攻击是对他自己的攻击。

到那时，耶稣已经把许多信徒从地上带走，带到空中与祂相遇（帖撒罗尼迦前书 4:16）。因此，人们很可能会意识到一场宇宙冲突。那些抵抗耶稣的人似乎知道祂的存在，但却选择违抗祂，正如地上的领袖们试图躲避上帝羔羊的愤怒所证明的那样（启示录 6:15-17）。撒旦和他的不洁之灵可能会让这些领袖们预料到天上的入侵，并在祂重返地球时将他们聚集在以色列，与祂对峙。

启示录第十九章中的这一场景与撒迦利亚对耶稣重返地球的描述相吻合，耶稣将踏上橄榄山：

“那时，耶和华必出去与那些国争战，好像在争战的日子争战一样。那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。橄榄山必从东到西分裂成一个很大的谷，山的一半向北移动，一半向南移动。”
（撒迦利亚书 14:3-4）

耶稣可以回来，踏上橄榄山，然后向进攻的军队发起复仇。他也可以在空中杀死他们，然后降落在橄榄山上。我们没有得到这些事件的细节，没有“电影”，只有一些“静态镜头”和结果描述。天使告诉使徒们，耶稣会回到橄榄山，就像他离开时一样（使徒行传 1:11）。

这段经文讲的是，上帝将对未来入侵以色列的“那些国家”施行正义。

（总有一天，各种关于“将来”的说法都会变得过时。到那时，thebiblesays.com 的作者们并不期望继续管理这个网站，而是希望在空中遇见耶稣。如果这个网站仍在运行，那么你就有机会通过拒绝兽印并成为忠实的见证人而成为圣人。所以请酌情调整。）

耶稣将野兽和假先知扔进火湖，将撒旦关进深渊（启示录 19:20；20:1-4），在耶稣发起的千年统治结束时，将发生另一场类似的战争。一千年后，撒旦被释放了一段时间，并成功地让各国再次聚集起来攻打耶路撒冷，即耶稣国王的首都（启示录 20:7-8）。启示录 20:7-8 提到了歌革和玛各，以西结书 38-39 章讨论的战争中也提到了这两个国家。以西结书 38-39 章中的这段经文可能包括对其中一场或两场战争的预言。圣经包含许多详细的预言描述，表明上帝的先见之明，但只有事后才能完全理解。但以理的预言可以很好地说明这一点，特别是第 11 章和第 12 章。