The Bible Says
1 Pedro 2:13-15 Explicação

1 Pedro 2:13-15 agora deixa de dar um bom testemunho por meio de um comportamento excelente como para com o Senhor e passa a viver o nosso bom testemunho em submissão às autoridades terrenas, ele escreve: "Sujeitai-vos a toda ordenação humana por amor do Senhor" (v. 13).

O mandamento "Sujeitai-vos" significa literalmente colocar-se sob a autoridade de alguém e obedecer-lhe voluntariamente, isso não significa que a pessoa que se submete seja inferior, de alguma forma, mental, emocional ou espiritualmente, à pessoa a quem deve obedecer.

Pedro usa uma forma da palavra grega traduzida como "submeter" seis vezes nesta carta (1 Pedro 2:13, 2:18, 3:1, 3:5, 3:22, 5:5) trata-se, portanto, de um tema. A submissão adequada à autoridade é um testemunho fundamental que os crentes devem ter neste mundo, o mandamento de se submeter é dado a quem se submete, não a quem tem a autoridade, isso significa, portanto, que Pedro está falando aqui de como administrar nossas próprias escolhas de uma maneira que agrade a Deus.

Esta obrigação é totalmente inclusiva, como Pedro afirma, toda ordenação humana, a palavra "toda" vem do grego "pase", que significa "todos",  implicando que não há exceções, isenções ou exclusões em relação às autoridades humanas.

Pedro, no entanto, fornece tanto uma motivação quanto uma limitação à nossa obrigação de nos submetermos às autoridades humanas. Nossa submissão é por amor do Senhor. A palavra Senhor traduz a palavra grega “kurion”, que significa aquele que está no comando em virtude de ser um dono, aquele que está na posição máxima de autoridade - Deus. Isso explicaria por que Pedro desafiou a autoridade humana quando ela conflitava diretamente com os mandamentos de Deus (Atos 4:19-20).

A instrução de Pedro significa que nossa motivação para nos submetermos às autoridades humanas advém de nossa submissão adequada a Deus como Criador. É certo que qualquer autoridade humana será imperfeita no entanto, devemos nos submeter às autoridades humanas. Foi Deus quem instituiu as autoridades humanas, e ao nos submetermos adequadamente a elas, estamos nos submetendo a Deus (Romanos 13:1-2; Colossenses 3:22-23).

Ao incluir "Por amor do Senhor" (v. 13), Pedro também impõe uma limitação à obrigação dos crentes de se submeterem. Nossa primeira obrigação é nos submeter a Deus como nosso Senhor, Ele é nossa autoridade máxima (Romanos 13:1). Isso significa que, se alguma autoridade humana sobre nós nos ordenar a desobedecer a Deus, nossa obrigação é obedecer a Deus.

Por exemplo, Pedro e o apóstolo João foram ordenados pelo conselho judaico a não pregar nem ensinar o nome de Jesus (Atos 4:18), eles responderam:

“Mas Pedro e João responderam-lhes: Se é justo diante de Deus ouvir-vos a vós antes do que a Deus, julgai-o vós, pois nós não podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos.”
Atos 4:19-20

Pedro e João escolheram corretamente obedecer à ordem do Senhor de falar a verdade do evangelho (Atos 1:8, 5:28-29) em vez da ordem do conselho judaico de não falar ou ensinar o nome de Jesus. Pedro pode ter tido essa situação em mente quando incluiu, por amor ao Senhor, em sua ordem de obedecer às autoridades humanas.

Peter explica o que quer dizer com toda ordenação humana. A palavra ordenação é uma tradução da palavra "ktisei", que significa aquilo que é criado, particularmente um sistema de autoridade estabelecida que é o resultado de alguma ação criativa portanto, a inferência é que isso se aplica a qualquer autoridade legítima criada pelo homem sob a qual vivemos. Isso pode incluir governos municipais, estaduais, estaduais e federais, pode incluir as pessoas responsáveis por uma conferência que decidimos participar e também pode incluir autoridades em uma empresa ou organização sem fins lucrativos.

Pedro se concentra nas autoridades governamentais como sua principal aplicação, dizendo quer seja ao rei, como supremo, quer seja aos governadores, como enviados por ele para castigo dos malfeitores e para louvor dos que fazem o bem. (v. 14). Um rei se refere à autoridade máxima de uma nação, com relação aos governadores, isso se aplicaria àqueles a quem o rei delegou autoridade.

Acredita-se que, na época em que Pedro escreveu suas cartas, ele vivia em Roma, sob o governo de Nero, o imperador romano. Como os romanos viam seus reis como deuses, é significativo que Pedro faça questão de chamá-los de como enviados por ele, pois todos os humanos estão sob a autoridade de Deus (Romanos 13:1). É possível que, ao inferir que Nero é meramente humano, Pedro estivesse violando uma lei romana que violava a lei de Deus. O apóstolo Paulo adotou esse conceito básico quando declarou:

“Se for possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens;”
(Romanos 12:18).

A aplicação da admoestação de Pedro parece ser que devemos fazer o que pudermos para nos submeter às autoridades humanas, dentro dos limites dos mandamentos morais de Deus.

O propósito divino das autoridades governamentais é punir os malfeitores para louvor dos que fazem o bem (v. 14). Os próprios governos são governados por leis morais que Deus estabeleceu em Sua ordem criada, Deus colocou em Sua criação o conhecimento do certo e do errado. Como Paulo afirma, mesmo os gentios, que nada sabem da lei de Deus, distinguem intrinsecamente o certo do errado (Romanos 2:14-15).

A lei moral de Deus estabelece limites para o que é errado e as diretrizes para a punição daqueles que a infringem. Por exemplo, Deus estabeleceu a punição para o assassinato como execução, vida por vida (Gênesis 9:6). A Bíblia também nos diz que a eficácia de qualquer punição depende de ser administrada prontamente (Eclesiastes 8:11).

As Escrituras também afirmam que a punição por praticar o mal deve ser proporcional à ofensa e de natureza redentora (Êxodo 21:23-24; 22:4-5). O propósito da punição é a restauração da comunidade. Para um crime contra a propriedade, a restauração é a restituição ao lesado, para danos pessoais, a restauração deve ser proporcional, entendendo que a vida humana tem um valor tão imenso que outra vida é a única restauração para um assassinato intencional.

É interessante que Pedro chame os violadores das leis estabelecidas de malfeitores esta é a mesma palavra usada por aqueles que caluniam pessoas piedosas, acusando-as falsamente de serem malfeitoras (1 Pedro 2:12). A admoestação de Pedro aos crentes é que respondam aos ataques caluniosos de serem malfeitores com excelente comportamento e boas ações. Enquanto isso, os crentes devem se submeter às autoridades, pois elas foram devidamente designadas por Deus para punir o mal e promover o bem.

Um propósito adicional das autoridades governamentais é para louvor dos que fazem o bem.

A ideia contida na palavra louvor é o ato de expressar admiração e reconhecimento a alguém, no contexto, esse reconhecimento se estende àqueles que praticam o bem. A expressão "dos que fazem o bem" é a tradução de uma palavra grega, "agathopoion", ela contrasta os que praticam o bem com os que praticam o mal.

É apropriado que as autoridades homenageiem as pessoas por serviços excepcionais e contínuos ao fazer o que é certo.

Por exemplo, nos EUA o presidente oferece estas medalhas como recompensa:

• Medalha Presidencial da Liberdade com distinção
• Medalha Presidencial da Liberdade
• Cidadãos Presidenciais de Metal
• Medalha de Valor do Oficial de Segurança Pública

No entanto, para o crente, o louvor do governo não é o objetivo principal de fazer o que é certo. O verdadeiro e último objetivo é fazer a vontade de Deus, Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, façais emudecer a ignorância dos homens imprudentes; (v. 15).

É sempre a vontade de Deus que os crentes estejam continuamente praticando o bem. Atos 14:17 usa a mesma palavra traduzida como "fazendo o bem" e se refere a Deus escolhendo abençoar as nações com chuva e alimento, mesmo que elas estivessem se afastando d'Ele. A ideia é que fazer o bem a alguém é buscar o melhor interesse e melhorar o seu bem-estar.

A vontade de Deus não é apenas que Seu povo faça a coisa certa, mas também que, ao fazê-lo, haja um testemunho positivo. O resultado do testemunho positivo é que vocês façais emudecer a ignorância dos homens imprudentes. A referência aos homens imprudentes provavelmente remete a 1 Pedro 2:12, que fala dos "gentios" que "os caluniam como malfeitores". Ao honrar e obedecer às autoridades, esses crentes judeus silenciariam esses homens imprudentes.

A palavra emudecer refere-se a amordaçar a boca para que ela não possa falar. A palavra imprudentes significa falta de bom senso por causa da ignorância, a palavra grega traduzida como ignorância é "agnosia", de "a" que significa "não" e "gnosis" que significa "saber", portanto, significa literalmente "não saber". Por meio do nosso testemunho vivo, os crentes podem levar conhecimento àqueles que vivem na ignorância.

Na época de Pedro, havia líderes políticos que perseguiam os cristãos e diziam coisas caluniosas sobre eles. Uma aplicação dessa instrução de Pedro era honrá-los e submeter-se a eles enquanto se praticava o bem, a intenção era silenciar e informar os homens imprudentes que oprimiam os cristãos.

O apóstolo Paulo disse algo semelhante em sua carta aos Filipenses, onde se mostrou grato a Deus por ter permitido que ele fosse preso para que pudesse dar testemunho à guarda do palácio (Filipenses 1:12-13). Sabemos pela história da Igreja que muitos fiéis seguiram essa advertência e, em apenas alguns séculos, o cristianismo deixou de ser proibido e passou a dominar a cultura romana. Tudo isso sem qualquer violência ou ação militar.