The Bible Says
1 Pedro 2:16-17 Explicação

Embora todos os crentes estejam sujeitos às suas autoridades governamentais, 1 Pedro 2:16-17 os instrui a agir como livres, e não tendo a vossa liberdade para capa da malícia, mas como servos de Deus. (v. 16).

O homem livre era alguém livre social e politicamente, o termo era usado em contraste com ser escravo (Efésios 6:8, Colossenses 3:11, Apocalipse 6:15, 1 Coríntios 7:22). Ser livre é ter o poder de escolha, pessoas livres têm o direito de tomar suas próprias decisões, como onde morar, quando viajar, qual profissão escolher e assim por diante, por outro lado, os escravos não eram livres para fazer tais escolhas, muitas dessas escolhas lhes eram atribuídas.

Podemos ver isso no caso do escravo Onésimo, que aparentemente deixou o serviço de Filêmon sem permissão. Como escravo, ele não tinha permissão para fazer suas próprias escolhas sobre ocupação, viagem ou local de moradia portanto, embora Onésimo tenha sido de grande ajuda para o apóstolo Paulo, Paulo o enviou de volta ao seu senhor e pediu permissão para que ele fosse libertado para ministrar a Paulo (Filémon 1:13-14). Embora Paulo fosse um superior espiritual a Filêmon, ele não queria obrigá-lo a ceder seus bens a Paulo para seu uso em vez disso, apelou a Filêmon para que o fizesse voluntariamente.

Da mesma forma, todos os crentes têm liberdade espiritual em Cristo, assim como Filêmon era livre para fazer escolhas, os crentes também são livres (1 Coríntios 7:22, Gálatas 5:1, 13). Os crentes em Jesus são livres para escolher se querem andar na carne ou no Espírito, isso fica claro em Gálatas 5:13, que exorta os crentes a escolherem andar no Espírito em vez da carne.

Isso significa que os crentes têm a liberdade de fazer qualquer uma das duas coisas; é sua escolha andar na carne ou no Espírito. Paulo argumenta que os crentes devem escolher andar no Espírito porque o fruto dessa escolha é amor e harmonia, enquanto o fruto de andar na carne é divisão e contenda. Os crentes são livres para escolher, mas as escolhas têm consequências reais.

Pedro usa a palavra grega traduzida como mal duas vezes. Em 1 Pedro 2:1, ela é traduzida como "malícia". Este segundo uso é interpretado pelos tradutores como se referindo à maldade em geral. Os usos são compatíveis, no entanto, porque o cerne da maldade é praticar ações que nascem da maldade para com os outros. O ódio interior leva a ações externas de agressão e violência, por exemplo (Tiago 4:2).

Aqui, Pedro faz a mesma exortação básica que Paulo faz em Gálatas 5:13: ele exorta os crentes a não usarem a liberdade como desculpa para o mal. O fato de Pedro exortar os crentes a não usarem a liberdade para escolher o mal significa que os crentes têm o poder de escolher fazer o mal. E os crentes também podem escolher usar a liberdade como capa da malícia no entanto, Pedro exorta os crentes a não fazerem tal escolha.

A frase "não tendo a vossa liberdade para capa da malícia" também pode ser traduzida como "não usar a liberdade como disfarce para o vício". A ideia de um disfarce é como um manto que encobre o que está por baixo. Talvez a ideia de usar a liberdade como disfarce para o mal seja racionalizar nosso comportamento com base em "O que estou fazendo é realmente justo".

Talvez uma aplicação do uso da liberdade para racionalizar o mal seria condenar os outros em vez de amá-los e buscar levá-los à verdade. Poderia ser: "Porque tenho essa capacidade de fazer escolhas morais, agora tenho o direito de sentar no trono do julgamento de Deus e trazer a ira sobre essa pessoa que percebo ter me prejudicado."

Como Paulo afirma, o comportamento carnal em relação aos outros leva a morder e devorar, em vez de amor mútuo (Gálatas 5:14-15). Podemos racionalizar a escolha de condenar os outros como sendo "justos e corretos" quando, na verdade, isso é manipulação e coerção. Talvez esse seja um exemplo de usar nossa liberdade como capa da malícia. Podemos estar chamando o mal de bem (como condenar em vez de buscar o bem).

As Escrituras insistem que Deus é o verdadeiro juiz, e devemos ceder ao Seu julgamento (Romanos 12:19-20). Devemos também refletir sobre a advertência séria que Jesus deu aos Seus discípulos de que Deus usará qualquer medida que aplicarmos ao julgar os outros como uma medida para Ele nos julgar (Mateus 7:1-2). Queremos discernir o que é certo e errado na verdade, mas deixar o julgamento e a condenação para Deus ou para as autoridades governamentais.

O oposto de usar a liberdade para capa da malícia, mas como servos de Deus. (v. 16). Paulo exortou Filêmon a libertar Onésimo voluntariamente para que pudesse ministrar a ele. Paulo não queria obrigar Filêmon, mas honrava seu direito de escolha. Da mesma forma, Pedro exorta os crentes a usarem sua liberdade para escolher servir aos outros em amor.

A exortação de Pedro para usarmos a liberdade como servos de Deus é semelhante ao encorajamento de Paulo aos crentes gálatas para que escolham andar no Espírito em vez de andar na carne (Gálatas 5:13). Pedro exorta seus discípulos a escolherem andar como servos de Deus, mesmo que Deus não os obrigue a fazê-lo. Pedro e Paulo argumentam que os crentes devem fazer tal escolha porque é do seu melhor interesse fazê-lo.

É do interesse dos crentes andar no Espírito e viver como servos de Deus, porque andar em obediência a Deus produz o fruto da vida e o benefício. Por outro lado, andar em obediência ao pecado e à carne leva à escravidão e à morte (Romanos 6:15-16).

Além disso, andar em justiça é andar de forma consistente com a nossa verdadeira identidade em Cristo - que cada um de nós é membro de uma família real com uma alta vocação, como Pedro descreveu anteriormente neste capítulo (1 Pedro 2:5, 9). Haverá também grandes recompensas para todos os que escolherem seguir o exemplo de Cristo e se tornarem servos de Deus, como Pedro afirma no Capítulo 4:

“mas, visto que sois participantes dos sofrimentos de Cristo, regozijai-vos, para que também, na revelação da sua glória, exulteis cheios de júbilo.”
(1 Pedro 4:13)

Se os crentes escolherem viver em pecado, haverá consequências adversas, como afirma Romanos 1:24, 26, 28, o pecado tem uma progressão, se persistirmos no pecado, a "ira" de Deus nos dará aquilo em que insistimos. Ele nos entrega à nossa luxúria, que leva ao vício e, em seguida, à perda da saúde mental (uma "mente depravada") essa é a progressão natural à qual Deus entrega qualquer pessoa que persista no pecado.

Além das consequências naturais do pecado, os crentes têm a promessa de experimentar a disciplina de Deus quando pecam (Hebreus 12:5-6, 10-11). Portanto, cabe aos crentes usar nossa liberdade com sabedoria e fazer escolhas que produzam o “fruto pacífico da justiça” (Hebreus 12:11).

Pedro instrui os cristãos a usarem a liberdade como servos de Deus (v. 16). Como crentes em Cristo, temos liberdade espiritual n'Ele. Somos novas criaturas em Cristo (2 Coríntios 5:17), nascemos de novo na família eterna de Deus e recebemos o dom gratuito da vida eterna (João 3:3, 14-15) mas também temos a escolha de andar em nossa nova e verdadeira identidade ou retornar à nossa velha natureza e andar em obediência ao pecado.

Em contraste com o uso da nossa liberdade para perseguir ambições egoístas, Deus quer que usemos voluntariamente a nossa liberdade em Cristo para obedecê-Lo como um servo. Um servo é um escravo totalmente comprometido a obedecer a uma pessoa, seu senhor. Neste contexto, o senhor é Deus.

Os crentes que são livres em Cristo são exortados a usar sua liberdade para escolher ser servos leais de Deus. Paulo argumenta que devemos reconhecer isso como a ordem natural, visto que somos propriedade de Deus, pois fomos resgatados do pecado com o preço da vida de Jesus, o Filho de Deus (1 Coríntios 6:19-20).

Tendo estabelecido a submissão total do crente e seu comprometimento com Deus, Pedro passa para as respostas adequadas que devemos ter para com os outros: Honrai a todos, amai a irmandade, temei a Deus, respeitai ao rei. (v. 17).

Pedro lista quatro atitudes e ações que os crentes na casa de Deus devem mostrar para com várias pessoas.

• Honrai a todos - demonstrar grande consideração pelo valor e mérito de todas as pessoas, independentemente de nacionalidade, etnia, gênero ou condição econômica (Gálatas 3:28). Devemos fazer isso porque todas as pessoas têm igual valor, tendo sido criadas à imagem de Deus (Gênesis 1:26, 9:6). Não devemos mostrar parcialidade, o que Deus odeia (Malaquias 2:9-10, Tiago 2:9).
• Amai a irmandade - mostre amor sacrificial “ágape” (baseado em escolhas) semelhante ao de Cristo a todos que têm um relacionamento salvador com Cristo (João 13:34-35, 1 Coríntios 13:3-8).
• Temei a Deus - Importe-se mais com o que Deus pensa de nós do que com o que os outros pensam. Devemos lembrar que somos responsáveis perante Ele, em vez de temer o que os outros possam nos fazer. Provérbios afirma que o temor do Senhor é o princípio do conhecimento e da sabedoria (Salmo 111:10, Provérbios 1:7, 8:13, 9:10, 23:17).
• Respeitai ao rei - Demonstre consideração especial pelas autoridades governamentais porque sua posição de autoridade foi dada por Deus (Romanos 13:1).

Como crentes em Cristo, temos um relacionamento especial com Deus como um sacerdócio real, designado para representá-Lo perante os outros (1 Pedro 2:5, 9). Pedro nos exorta a administrar bem nossa capacidade de fazer escolhas morais e escolher agir como escravos de Deus em nosso comportamento para com os outros.