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1 Pedro 2:9-10 Explicação

Em 1 Pedro 2:9-10, o apóstolo Pedro continua a usar as Escrituras para provar que os crentes em Jesus têm uma identidade ainda maior do que a de um "sacerdócio santo" para o SENHOR (de 1 Pedro 2:5). Ele inicia esta seção com "mas", sinalizando um contraste entre os desobedientes que tropeçam em Cristo, de 1 Pedro 2:8. Ele diz: "Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo todo seu, para que proclameis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;" (v. 9).

Pedro toma os descritores para os crentes em Jesus de várias escrituras do Antigo Testamento:

• Os crentes são uma raça escolhida (Isaías 40:20-21),
• um sacerdócio real (Isaías 66:21),
• uma nação santa (Êxodo 19:6; Deuteronômio 7:6), e
• um povo para a possessão de Deus (Êxodo 19;5; Deuteronômio 4:20) 

Pedro usa a terminologia do Antigo Testamento e a aplica à igreja de Jesus Cristo (todos os que creem n'Ele). A igreja não substitui Israel no plano de Deus, como o apóstolo Paulo deixa claro em Romanos 11 (Romanos 11:26-29, por exemplo). Deus tem um programa e profecias ainda a serem cumpridas para Israel, todas as promessas de Deus a Israel serão cumpridas (Romanos 11:29) e todo o Israel será salvo (Romanos 11:26).

Deus também tem um programa para a igreja que está sendo cumprido e será completamente cumprido. Pedro usou esses termos porque são semelhantes em função, não porque implicam semelhança em identidade no entanto, neste caso, o público imediato de Pedro são os crentes judeus, então eles se encaixariam em ambas as categorias.

Cada um dos descritores que Pedro usa para esses crentes do Novo Testamento também se aplica a todo o Israel. A aliança/tratado de Deus com Israel foi feito diretamente com o povo (Êxodo 19:8). Da mesma forma, esses termos se aplicam à igreja como um todo, bem como a cada crente.

• Os crentes são uma raça escolhida

Como afirma Deuteronômio 7:6-8, Deus não escolheu Israel por qualquer realização ou capacidade, Ele os escolheu porque os amava. De maneira semelhante, Deus concede graça gratuitamente a todos os que creem (João 3:16, Apocalipse 21:6) dessa forma, tanto Israel quanto a igreja são uma raça escolhida.

• Os crentes são um sacerdócio real

Em 1 Pedro 2:5, Pedro afirmou que os crentes em Jesus devem ser um "sacerdócio santo" que deve oferecer "sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo". Tais sacrifícios incluem ser um sacrifício vivo, viver toda a nossa vida a serviço de Deus (Romanos 12:1-2). Israel deveria exercer uma função sacerdotal para outras nações, mostrando-lhes um caminho melhor de vida, conduzindo-as ao SENHOR por meio de seu exemplo (Êxodo 19:6).

Da mesma forma, a Igreja deve mostrar um caminho melhor ao mundo, fazendo discípulos de todas as nações, ensinando-os a obedecer aos mandamentos de Jesus (Mateus 28:18-20). O fato de Pedro inserir a palavra "real" para modificar "sacerdócio" aponta para a realidade de que nascer espiritualmente na família eterna de Deus é nascer na família do Rei dos Reis, tendo recebido um nascimento real, cada crente ganha então uma herança real.

Romanos 8:17 nos diz que parte dessa herança é possuída incondicionalmente; Deus é sempre nossa herança porque Ele é nosso Pai, independentemente do nosso comportamento, no entanto, Romanos 8:17b também diz que é necessário que soframos como Jesus sofreu para sermos coerdeiros com Ele. Ser coerdeiro significa ser restaurado ao nosso desígnio original de administrar a criação em harmonia com Deus e uns com os outros (veja também Hebreus 2:5-10).

Os antigos israelitas eram obrigados a atravessar o Jordão e tomar posse da terra para receber a herança que lhes fora concedida (Gênesis 15:18; Hebreus 3:15-19). Da mesma forma, os crentes do Novo Testamento devem andar em obediência e viver como testemunhas fiéis para vencer como Jesus venceu e, assim, participar do Seu reinado (Apocalipse 3:21).

• Os crentes são uma nação santa

A palavra SANTO refere-se a ser separado para o SENHOR. Jesus disse: “O meu reino não é deste mundo” (João 18:36). Assim como o reino de Jesus nesta era é espiritual, o termo NAÇÃO deve ser considerado espiritual durante a era atual. A cidadania primária de um crente em Jesus não deve ser deste mundo atual, mas de um reino celestial (Filipenses 3:20, Hebreus 11:9-10).

Portanto, o termo Nação Santa deve ser entendido como uma imagem espiritual de um povo dedicado a viver e servir a Deus nesta era, uma era em que o mundo está caído. Israel foi chamado para ser uma nação assim e, assim, ser um exemplo para o mundo (Êxodo 19:6).

Da mesma forma, os crentes do Novo Testamento devem viver pela fé como cidadãos celestiais em um mundo quebrado. Devemos viver os princípios de um reino celestial de luz enquanto habitamos em um reino terrestre de trevas. Na nova terra, quando a Terra for renovada, os reis das nações trarão sua glória para a Nova Jerusalém, para que a realidade espiritual atual tome forma plena (Apocalipse 21:24).

• Os crentes são um povo de propriedade exclusiva de Deus

Romanos 8:17 nos diz que todos os crentes são "herdeiros de Deus". Isso implica não apenas que Deus é nossa herança incondicional, mas que nós também somos Sua herança. Se um crente em Jesus é propriedade de Deus, então podemos ter certeza de que ninguém pode nos arrancar de Suas mãos. Assim, temos a certeza de que pertencemos a Ele, independentemente das circunstâncias.

Pedro explica o objetivo de usar esses termos do Antigo Testamento para descrever a posição dos crentes de pertencer à família real de Deus - como sacerdotes e cidadãos servos-líderes do céu que vivem neste mundo caído: para que proclameis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; (v. 9).

A expressão "para que" indica um propósito, que os crentes devem derivar das realidades de sua posição em Cristo é que vocês possam proclamar as excelências de Deus. A expressão "para que proclameis" é a tradução em português de uma única palavra grega que aparece no Novo Testamento apenas uma vez, nesta passagem. 

A questão parece ser que Pedro reconhece que cada crente recebeu de Deus a mordomia da escolha das ações a serem tomadas assim, Pedro está exortando seus discípulos a crerem na realidade de sua posição em Cristo. Se eles reconhecerem a grande responsabilidade e mordomia de sua posição real, santa e sacerdotal de liderança, isso talvez os estimule à ação e se tornará um "vontade".

Todos os crentes são privilegiados com este chamado incrível. Pedro exorta os crentes a reconhecerem sua posição incrível em Cristo e, por causa desse reconhecimento, proclamarem as grandezas de Deus. A palavra grega "arete", traduzida como grandezas, é uma palavra que Pedro usa duas outras vezes em suas cartas (2 Pedro 1:3, 5). 2 Pedro 1:5 traduz "arete" como "excelência moral" o termo parece se referir ao caráter moral do sujeito. Neste caso, o sujeito é Aquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz. Foi Deus quem nos chamou (Gálatas 1:6).

O que Pedro exorta os crentes a fazer é proclamar as grandezas de Deus. Isso infere que devemos proclamar o caráter de Deus. Nos versículos seguintes, Pedro exorta algumas ações específicas que indicam o que ele tem em mente quando escreve proclamar as grandezas de Deus:

• 1 Pedro 2:11, Pedro exorta os crentes a deixarem de lado as concupiscências carnais do mundo.
• 1 Pedro 2:13, 18, Pedro exorta os crentes a honrar adequadamente as autoridades terrenas.
• 1 Pedro 3:1-9, Pedro exorta os crentes a honrarem uns aos outros, vivendo com entendimento no serviço uns aos outros.
• 1 Pedro 3:9, 14-15, Pedro exorta os crentes a responderem a qualquer mal feito a eles abençoando aquele que os perseguiu, e a se alegrarem se forem injustamente maltratados por fazerem o bem.
• 1 Pedro 3:14, Pedro exorta os crentes a estarem prontos, se solicitados, para defender por que estão alegres enquanto são injustamente perseguidos.

Em tudo isso, a imagem é de um crente que vive de forma completamente consistente com as responsabilidades que tem como administradores de Deus, membros de Sua família real, designados como sacerdotes para compartilhar luz com aqueles que estão nas trevas.

Estas excelências são daquele que vos chamou, referindo-se a Deus. Pedro usa a palavra "chamados" sete vezes (1 Pedro 1:15, 2:21, 3:6, 9, 5:10; 2 Pedro 1:3). A ideia básica é convidar alguém a receber um benefício especial. O benefício mencionado neste contexto é convocá-lo das trevas para a Sua maravilhosa luz. O fato de Pedro dizer "vocês" significa que ele está chamando esses crentes a fazerem a escolha de viver na luz em vez de nas trevas.

Isso significa que os crentes podem escolher viver nas trevas. A maneira como os crentes vivem nas trevas é seguindo a carne e os caminhos do mundo. É por isso que o apóstolo João exorta os crentes a não amarem o mundo nem as coisas do mundo (1 João 2:15-16). A palavra grega traduzida como "amor" nesta passagem de 1 João é "ágape", o amor de escolha. Como crentes, escolhemos entre andar na carne e satisfazer as suas concupiscências, que levam à destruição, ou andar no Espírito e ganhar a vida (Gálatas 5:16).

Os incrédulos vivem em trevas espirituais (Atos 26:18), separados de Deus. Convocar um incrédulo das trevas para a luz seria compartilhar com ele a boa nova de que Jesus morreu pelos seus pecados e convidá-lo a crer e a nascer de novo (João 3:3, 14-15). No entanto, Pedro está escrevendo esta carta aos crentes (1 Pedro 1:1-2). Portanto, sua exortação é que vocês (crentes que recebem esta carta) possam escolher sair das trevas e entrar em Sua maravilhosa luz.

Deus chamou os crentes das trevas para a luz. Somos convidados, instados a fazer essa escolha mas não somos obrigados, Deus nos concedeu a mordomia de nossas escolhas. Os crentes nascem em Sua família como um presente gratuito assim como o nascimento físico é concedido pela graça, o nascimento espiritual também o é (Efésios 2:8-9) como vivemos, então, é uma questão de mordomia, de fazer escolhas e como membros de uma família real, temos grandes responsabilidades com grandes consequências.

As Escrituras convidam os crentes a reconhecer sua posição em Cristo como sacerdotes e administradores reais, a viver à altura de suas responsabilidades e a possuir sua herança (Mateus 24:46-47; Colossenses 3:23). A Palavra de Deus nos exorta a reconhecer que o pecado e as trevas levam à morte e à destruição, separando-nos das bênçãos e recompensas (Romanos 6:16).

As Escrituras exortam os crentes a viverem como administradores dedicados dos dons de Deus e a servi-Lo como testemunhas fiéis (Mateus 25:21, Apocalipse 1:3). Elas nos exortam a confiar que Seus caminhos são para o nosso bem e nos conduzem às maiores recompensas (Hebreus 11:6, 2 Coríntios 5:10, Apocalipse 3:21).

Quando uma pessoa perdida crê em Jesus Cristo para a vida eterna, Deus a transfere para a Sua maravilhosa luz em termos de seu relacionamento com Deus, porque somos colocados n'Ele e Ele é luz (1 João 1:5; Efésios 5:8; Colossenses 1:12-13). Os crentes então têm a escolha de andar em comunhão com Deus. Podemos escolher andar nas trevas (1 João 1:6; Romanos 12:13; Efésios 5:11) ou andar na luz (Efésios 5:8). O desejo de Pedro é que os crentes andem na luz.

Pedro agora explica por que os crentes devem andar na luz e proclamar as excelências de Deus. Ele começa com "vós que, em outro tempo, éreis não povo, mas, agora, sois povo de Deus, vós que não havíeis alcançado misericórdia, mas, agora, a tendes alcançado." (v. 10).

O versículo 10 cita Oséias 1:10, 2:23. Oséias profetizou que, por causa da rebelião de Israel, Deus iria julgar Seu povo desobediente usando a Assíria para conquistá-los e dispersá-los para longe de sua terra natal.

Naquela época, parecia que Deus havia abandonado Israel como Seu povo, pois eles não receberam misericórdia. Mas Oseias previu que, quando o Messias viesse, Israel seria reconciliado e receberia misericórdia, mesmo tendo rejeitado a Deus. Pedro agora usa essa profecia de Oseias para mostrar como, no plano de Deus, por meio da vinda de Cristo, Ele poderia tomar qualquer pecador rebelde e torná-lo Seu povo e mostrar-lhe misericórdia.

Pedro exorta esses crentes a reconhecerem que estavam sem Deus, perdidos no pecado, separados d'Ele e sem esperança. Mas agora, por meio de Cristo, são justificados diante dele, mediante a graça de Deus (Romanos 3:23-24). Consequentemente, nasceram em uma família real e receberam grandes dons com responsabilidades elevadas que podem levar a grandes recompensas. Reconhecer a realidade de nossa posição em Cristo deve levar qualquer crente a se sentir motivado a viver de forma consistente com essa posição.

Este é um grande motivo para os crentes de hoje proclamarem as excelências da natureza amorosa e compassiva de Deus, que nos tirou das trevas para a Sua maravilhosa luz. Na próxima passagem, Pedro exortará os crentes a viverem na luz. Ele nos exortará a nos abstermos do mundo e a persistirmos em praticar boas ações como se fossem para o Senhor.