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2 Coríntios 13:11-14 Explicação

Em 2 Coríntios 13:11-14, Paulo inicia a conclusão desta carta com um encorajamento: "Afinal, irmãos, adeus! Sede perfeitos, sede confortados, tende um mesmo espírito, vivei em paz, e o Deus de amor e de paz será convosco." (v. 11).

A palavra irmãos se refere à igreja, ou assembleia local de crentes, dado o local e a história de sua fundação, podemos presumir que a maioria da assembleia é gentia. O fato de Paulo chamar esses crentes gentios de irmãos ressalta que, em Cristo, todas as pessoas são uma (Gálatas 3:28).

No versículo 11, "Sede perfeitos" é um verbo, portanto Paulo está exortando os coríntios a fazerem uma escolha e a tomarem uma atitude. Vale ressaltar que Paulo está admoestando os coríntios a se alegrarem depois de tê-los repreendido a se arrependerem de seus pecados e a se corrigirem.

• 1 Tessalonicenses 5:16 contém um mandamento muito simples: “Alegrem-se sempre”. Esta deve ser uma escolha feita pelos crentes.
• Da mesma forma, Filipenses 4:4 ordena: “Alegrem-se sempre no Senhor; repito: alegrem-se!”

Podemos ver nessas passagens que a alegria deve ser uma escolha independente de sentimentos ou circunstâncias. Cristo está em nós e é a nossa esperança de glória, isso é motivo para alegria. Cristo nos deu a verdade, e a verdade nos liberta mesmo que a verdade doa, ela é para o nosso bem ela purifica o pecado, e o pecado destrói, portanto, embora a mudança relacionada ao arrependimento seja difícil, podemos nos alegrar porque Deus busca o nosso bem. Ele busca nos conduzir à plenitude. Podemos nos alegrar porque Ele tem o nosso melhor interesse em mente.

A expressão “aperfeiçoamento” no versículo 11 é a forma verbal do substantivo grego também traduzido como “sejam aperfeiçoados” no versículo 9. No versículo 9, Paulo ora para que os coríntios sejam aperfeiçoados (substantivo), que é o resultado desejado de viver “em Cristo”, andar “na fé” e ser santificados como para o Senhor. É o produto final de viver a realidade de estar “em Cristo”. É viver a realidade de “Jesus Cristo está em vocês” (2 Coríntios 10:5).

Ao orar para que os coríntios sejam aperfeiçoados (substantivo), Paulo nos mostra que é apropriado orar para que Deus faça com que outros (ou nós mesmos) sejamos aperfeiçoados (substantivo). É um estado ao qual devemos aspirar que Deus nos conduza.

Mas aqui, no versículo 11, Paulo nos ordena a sermos aperfeiçoados (verbo) por meio de boas escolhas. O fato de Paulo ter orado a Deus para que os coríntios fossem aperfeiçoados (substantivo), ao mesmo tempo que os ordenava a serem aperfeiçoados (verbo) por suas próprias ações, demonstra o princípio bíblico paradoxal de que Deus é soberano sobre tudo, mas projetou o mundo de modo que nossas escolhas importam e impactam a eternidade.

Paulo menciona esse paradoxo ao longo de seus escritos, em sua carta aos Romanos, ele expressou sua admiração por esse mistério de Deus:

Ó profundidade das riquezas, da sabedoria e da ciência de Deus! Quão inescrutáveis são os seus juízos, e quão impenetráveis os seus caminhos!
(Romanos 11:33)

A expressão "sede confortados" também traduz um verbo grego. Esse verbo está na voz passiva, indicando que Paulo está dizendo a eles para receberem consolo. Talvez ele esteja pedindo que recebam consolo da sua certeza de amor por eles e da sua insistência em defender a verdade. O verbo também está no plural, o que significa que esse consolo deve ser escolhido pelo corpo de crentes.

A expressão "tende um mesmo espírito" também traduz o verbo grego "phroneo". Ao contrário de "ser consolado ", este verbo é ativo. Paulo está exortando os coríntios a escolherem ter um mesmo espírito. A palavra "phroneo" é o tema principal de Filipenses, aparecendo cerca de dez vezes nessa breve carta.

A ideia central da carta de Paulo aos Filipenses é a importância de avaliar e adotar cuidadosamente a mentalidade/perspectiva correta. Em 2 Coríntios 10:5, Paulo adverte sobre fortalezas mentais que são "especulações" e "toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus", e quando são destruídas, devem ser reconstruídas com "phroneo" ou mentalidades cuidadosamente escolhidas, ou seja, perspectivas que refletem a sabedoria de Deus.

Em Filipenses 2:5, Paulo exorta os crentes a adotarem a mesma “phroneo” (mentalidade, atitude ou perspectiva) que Jesus adotou. Jesus adotou a mentalidade de que a obediência ao Pai era um caminho superior a trilhar, em vez de permanecer no conforto circunstancial do céu (Filipenses 2:5-8). Como resultado de Sua obediência, Ele recebeu a grande recompensa de compartilhar o trono de autoridade de Seu Pai (Filipenses 2:9, Mateus 28:18, Hebreus 2:9, Apocalipse 3:21).

Paulo adotou essa mesma mentalidade e expressou isso anteriormente nesta carta, proclamando que a perseguição que sofreu por causa do evangelho foi uma “aflição momentânea e leve”, em comparação com o “peso eterno da glória” que será concedido àqueles que viverem como testemunhas fiéis (2 Coríntios 4:17).

Além de compartilhar a mesma mentalidade de Filipenses 2:5-8, essa atitude também é semelhante à de Hebreus 12:1-2, que diz que Jesus “desprezou a vergonha” que o mundo lhe impôs ao “suportar a cruz”. Ele fez isso “pela alegria que lhe estava proposta”. Essa “alegria” era sentar-se “à direita do trono de Deus”, não apenas como Deus, mas também como ser humano. Paulo vivia sob a perspectiva de que valia a pena abrir mão de tudo para alcançar a recompensa que Cristo oferece àqueles que vivem como testemunhas fiéis.

A expressão "viver em paz" também é um verbo, este verbo é um imperativo no plural. Paulo está ordenando à igreja de Corinto que resolva ativamente suas disputas e chegue a um consenso. Ele expressou em 2 Coríntios 12:20 a preocupação de que, ao chegar a Corinto para sua terceira visita, encontraria "discórdias, ciúmes, iras, contendas, calúnias, fofocas, arrogância e perturbações".

Esses comportamentos carnais são o oposto de viver em paz. Viver em paz é ter unidade de propósito. É para os membros do corpo aplicarem seus dons para o bem de todos. Paulo escreveu sobre isso extensamente em sua primeira carta (1 Coríntios 12). Paulo exorta os coríntios a se esforçarem ativamente para viver em paz.

Agora Paulo acrescenta uma promessa, se os coríntios fizerem essas coisas (alegrarem-se, forem consolados, forem aperfeiçoados, tiverem a mesma mentalidade, viverem em paz), então Paulo afirma: "e o Deus de amor e de paz será convosco".

O amor de Deus é um ciclo virtuoso, quando amamos os outros, o Seu amor flui através de nós e está conosco. Esta é uma mensagem de encorajamento e exortação de Paulo, de que, à medida que a igreja vive unida no amor de Deus, cria-se um ciclo virtuoso. Assim como o amor e a paz de Deus fluem para nós pelo Espírito Santo, permitimos que fluam através de nós, vivendo como parte do corpo de Cristo.

A igreja não é tanto como um reservatório onde armazenamos o amor e a paz de Deus até precisarmos deles. É mais como um rio alimentado por uma nascente, onde o amor de Deus serve como uma fonte infinita e flui para todos que o receberem.

Ao concluir, Paulo diz aos seus leitores: "Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todos os santos vos saúdam." (v. 12).

Pode parecer estranho que Paulo mude tão rapidamente de assunto, passando de dizer que virá para discipliná-los e que “não poupará ninguém” na primeira parte deste capítulo (2 Coríntios 13:1-2) para, em seguida, instruí-los a se saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Mas todo esse discurso é familiar trata-se de um pai espiritual falando com seus filhos espirituais (2 Coríntios 12:14-15). Podemos pensar nisso como o abraço e o beijo do filho após receber a disciplina do pai.

Este beijo não é apenas um sinal ou demonstração de afeto, mas um ósculo santo, que era um sinal de fraternidade em Cristo. Na prática cristã, os homens beijavam apenas homens e as mulheres beijavam apenas mulheres, principalmente para enfatizar que se tratava de um ósculo santo. Ainda hoje é comum em muitas culturas usar beijos como cumprimentos. Era uma saudação que visava transmitir um compromisso mútuo como membros do Corpo de Cristo.

Paulo iniciou esta carta como sendo dele e de Timóteo (2 Coríntios 1:1). Agora ele diz: Todos os santos vos saúdam. (v. 12).

É provável que Paulo tenha escrito esta carta aos Corinto da Macedônia. Ao enviar saudações de todos os cristãos de lá para a igreja em Corinto, podemos presumir que Paulo compartilhou experiências entre as igrejas. Vimos isso em 2 Coríntios 8:1-5, onde Paulo usou a generosidade dos macedônios como exemplo para que eles próprios pudessem aprender sobre mordomia.

Embora seja provável que a maioria deles em ambas as igrejas não se conhecesse, aquilo representava um reconhecimento de que juntos faziam parte de uma igreja maior, o corpo universal de Cristo.

Paulo encerra esta carta com a seguinte saudação: A graça do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós. (v. 13).

Paulo normalmente usava uma bênção em suas cartas às igrejas e aos indivíduos. Paulo, como um estudioso judeu, pode ter obtido a ideia básica da bênção aarônica de Números 6:22-26. Paulo começa desejando que a graça do Senhor Jesus Cristo esteja com os coríntios. A palavra grega traduzida como graça é “charis”, que significa “favor”. Podemos ver isso em Lucas 2:52, onde “Jesus crescia em graça ['charis'] diante de Deus e dos homens”.

Esse desejo de que o favor de Deus repouse sobre os coríntios demonstra ainda mais que as palavras severas de Paulo são proferidas com amor e visando o bem-estar deles. Em 2 Coríntios 13:2, Paulo disse que não pouparia ninguém se os encontrasse vivendo segundo os padrões da carne quando chegasse para visitá-los. Isso porque ele deseja que eles evitem a morte e a autodestruição do pecado e, em vez disso, alcancem o benefício de experimentar a vida que provém de uma caminhada de fé. Isso está em consonância com o desejo de Paulo de que o favor/graça do Senhor Jesus Cristo esteja sobre eles.

Paulo também usou a bênção “a graça do Senhor Jesus seja convosco” em sua primeira carta aos Coríntios (1 Coríntios 16:23). Na bênção desta carta, Paulo acrescenta: “e o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós”. Em sua primeira carta, Paulo disse: “o meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus” (1 Coríntios 16:24). Aqui, ele muda um pouco o tom e deseja sobre eles o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo.

Essa parece ser uma mudança lógica, visto que, nesta carta, sua autoridade apostólica parece estar mais em questão. Assim, em vez de lhes oferecer um desejo de amor pessoal, ele apela ao amor de Deus e à comunhão do Espírito Santo. Isso também está em consonância com a ênfase que ele dá, nesta carta, à mudança do foco dos crentes coríntios das aparências externas para Cristo.

Hoje podemos tirar disso um encorajamento constante. Todos os crentes são salvos do pecado pela graça mediante a fé em Cristo. Jesus morreu uma vez por todas, para que todos os que creem tenham a vida eterna (Hebreus 9:12, João 3:14-15). Jesus foi e é um presente de amor de Deus Pai para nós (João 3:16). E todo crente recebe o dom e a comunhão do Espírito Santo, que nos concede o poder de Cristo ressuscitado quando cremos (1 Coríntios 12:13, Efésios 1:13-14, 2 Coríntios 10:5).

Com esse poder interior da ressurreição de Jesus, cada crente em Jesus não é mais escravo do pecado, mas agora é livre para escolher viver uma vida transformada, com uma mente renovada, e andar no poder do Espírito (nossa nova natureza) em vez da carne (nossa velha natureza) (Romanos 6:22, 12:1-2, Gálatas 5:13, 16).

Se aplicarmos esta carta a nós mesmos, veremos que todos precisamos praticar o autoexame. Precisamos examinar nossos pensamentos com honestidade e identificar as especulações mundanas que precisam ser rejeitadas e levadas cativas à obediência de Cristo (2 Coríntios 10:5). Precisamos deixar de lado o egoísmo, reconhecer o orgulho e nos arrepender dele, o que nos salvará de trilhar os caminhos autodestrutivos do mundo e da carne (Tiago 1:21).

Assim como esses crentes em Corinto lutaram para não confiar em homens enganadores, nós também podemos ser enganados pelo mundo e perder nosso foco central em Cristo. Como o pecado e a natureza humana não mudaram, nossas lutas são as mesmas. Como Paulo disse em sua primeira carta, todos os seres humanos passam pelos mesmos tipos de provações; elas são “comuns a todos os homens” (1 Coríntios 10:13).

Portanto, ao lermos as cartas de Paulo, podemos nos colocar no lugar dos coríntios. Podemos nos sentir encorajados porque, embora eles tivessem muitos problemas, caindo em pecado e sendo levados ao erro, Paulo nunca desistiu deles. Eles ainda estão em Cristo. Eles ainda têm o Espírito Santo.

Felizmente, as misericórdias de Deus se renovam a cada manhã. Portanto, podemos nos sentir encorajados, pois, não importa o quão longe nos desviemos, Deus ainda nos chama para retornar a Ele e seguir Seus caminhos. Através do arrependimento e da obediência a Cristo, podemos escapar das mentiras do mundo (que levam à autodestruição) e alcançar a plenitude do propósito que Deus nos deu.

A isso podemos dizer aleluia e amém!