The Bible Says
Atos 16:25-34 Explicação

Em Atos 16:25-34, vemos as consequências da prisão de Paulo e como Deus faz o bem a partir de uma circunstância ruim. 

Paulo e Silas foram presos em Filipos após provocarem a ira de alguns homens locais. Paulo expulsou um demônio de uma escrava que antes lucrava com suas adivinhações. Agora ela estava curada e não servia mais para seus senhores. Os senhores arrastaram Paulo e Silas perante os principais magistrados de Filipos e os acusaram de semear o caos ao ensinar costumes judaicos ilícitos. Paulo e Silas foram espancados e presos.

Aqui vemos Paulo e Silas lidando com uma situação terrível com o amor de Deus preenchendo suas intenções e ações. A maioria dos homens ficaria cheia de raiva, medo e autopiedade depois de terem sido despidos, espancados muitas vezes com varas e terem os pés presos em troncos dentro de uma prisão escura - tudo isso sem ter realizado qualquer coisa que justificasse tal recompensa. Paulo e Silas provavelmente pensaram que seriam executados em algum momento ou presos por um longo período.

Embora sofrendo dores físicas devido aos espancamentos e aos troncos nos pés, Paulo e Silas são “derribados, mas não destruídos” (2 Coríntios 4:8-10). Eles louvam a Deus por terem sofrido por causa do evangelho:

Mas, pela meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os presos escutavam-nos (v. 25).

A maneira como Lucas descreve a cena, de que os prisioneiros os ouviam, faz parecer que os prisioneiros não se importavam com as orações e os cânticos. Eles não pediram a Paulo e Silas que se calassem. Paulo e Silas provavelmente estavam orando em voz alta, e os hinos que cantavam eram certamente para todos ouvirem. Mesmo tão tarde, embora fosse quase meia-noite, os outros prisioneiros na prisão de Filipos ouviam aqueles homens judeus orando por força e entoando cânticos de louvor ao seu Deus.

Deve ter sido um testemunho intrigante, mas belo, ver tanta fé e alegria em meio às piores circunstâncias. Provavelmente encorajou e confortou os outros prisioneiros.

Depois de permitir o sofrimento deles, Deus vem em socorro de Seus servos. Deus responde às orações de Paulo e Silas sacudindo a prisão:

Subitamente, houve um grande terremoto, de modo que foram abalados os alicerces do cárcere; logo, se abriram todas as portas, e foram soltas as correntes de todos (v. 26).

Sem aviso, subitamente, Deus envia um grande terremoto. Ele abala os alicerces da prisão com tanta violência que imediatamente tudo se é abalado. As portas se abrem, o que parece uma possibilidade natural de um grande terremoto, mas o fato de as correntes de todos serem soltas é muito mais milagroso e resultado da intervenção divina.

Este grande terremoto acorda o carcereiro de Filipos:

Tendo acordado o carcereiro e vendo abertas as portas da prisão, tirou da espada e ia suicidar-se, supondo que os presos haviam fugido (v. 27). 

O carcereiro acordou e correu para verificar seus prisioneiros. Sua casa provavelmente era anexa à prisão. Em seu alarme, o carcereiro apenas notou as portas abertas da prisão. A prisão provavelmente estava escura como breu, e ele e talvez um guarda carregavam lanternas para inspecionar a cena.

No início de Atos, o apóstolo Pedro foi preso, e um anjo o libertou enquanto os guardas dormiam (Atos 12:6-11). No dia seguinte, o rei Herodes mandou executar os guardas por não terem guardado o prisioneiro (Atos 12:18-19). Este carcereiro tem medo da mesma punição. Chegando a essa conclusão precipitada e supondo que os prisioneiros tivessem escapado, ele decide evitar uma morte brutal nas mãos de outros e escolhe se suicidar rapidamente, ali mesmo. Assim que tirou a espada para cometer o ato terrível e desesperador, Paulo grita para que ele pare:

Mas Paulo bradou em alta voz: Não te faças nenhum mal, porque todos estamos aqui (v. 28).

Paulo adivinha o motivo pelo qual o carcereiro tem pensamentos suicidas e não quer que ele se mate. Embora este homem tivesse prendido seus pés em um tronco naquela noite, Paulo sente apenas compaixão pelo carcereiro. Da perspectiva de Cristo, devemos amar os outros como portadores da imagem de Deus (Lucas 6:27-28; 1 Timóteo 2:1-2). Todo o propósito de Paulo em Filipos é dizer aos filipenses que eles podem ser salvos do pecado, das trevas e da morte. Podemos interpretar isso como uma aplicação direta da admoestação de Paulo de amar os inimigos (Romanos 12:19-21).

Da escuridão da cela, Paulo clamou em alta voz e proferiu palavras para salvar o carcereiro de escolher algo que jamais poderia retirar, algo que o prejudicaria para sempre. Não te faças nenhum mal, porque todos estamos aqui. Nenhum prisioneiro tentou escapar, apesar das correntes caírem dos braços e pernas. Apesar das portas se abrirem para que pudessem ir aonde quisessem. Eles não foram a lugar nenhum.

O carcereiro, tendo pedido uma luz, saltou dentro da prisão, e, tremendo, lançou-se aos pés de Paulo e de Silas, e, tirando-os para fora, perguntou-lhes: Senhores, que me é necessário fazer para me salvar? (v. 29-30).

Esta é uma reviravolta dramática e interessante. A reação do carcereiro vai além do alívio. Ele foi despertado, não apenas pelo terremoto, mas pelo chamado de Deus. O carcereiro poderia facilmente ter pensado: "Sou um carcereiro de sorte", acorrentado todos novamente, trancado as portas e voltado para a cama. Como ninguém escapou, ele não tem motivos para temer a punição de seus superiores.

Mas não é assim que ele reage e ao invés disso, ele associa o terremoto aos prisioneiros judeus. Provavelmente ouviu Paulo e Silas orando e cantando antes de adormecer, mais cedo naquela noite. Pode ter ouvido falar deles expulsando o demônio da escrava. Ele sabe que poderes além dele apoiam esses homens. O Deus deles está claramente no controle. Pelo que o carcereiro pode perceber, o Deus deles parece estar descontente por eles terem sido presos.

Se ele ou qualquer outro homem estivesse naquela situação, teriam corrido para as portas e escapado. Mas esses prisioneiros judeus estão lá e expressam preocupação com o próprio bem-estar dele. Qualquer outro homem teria se calado, observando das sombras e deixando seu carcereiro inimigo se matar, para que a fuga fosse ainda mais fácil.

Mas Paulo clamou ao carcereiro para que não se machucasse. Paulo não estava tentando escapar e salvou a vida do carcereiro. O amor de Deus está naqueles homens judeus, e este carcereiro vê que eles vivem com uma perspectiva de vida diferente de qualquer pessoa que ele já conheceu. Nem mesmo os outros prisioneiros escaparam, provavelmente devido ao exemplo justo de Paulo e Silas.

O carcereiro pediu luzes para ver o caminho até aqueles homens e correu para a cela deles. Tremendo de medo, lançou-se diante de Paulo e Silas.

Com o temor de Deus, o carcereiro leva Paulo e Silas para custódia particular. Ele tem uma pergunta em mente. Pode ser que ele saiba que esses homens são pregadores que alegam estar ensinando como ser salvo do pecado e do julgamento. Essa experiência trouxe essa pergunta à mente do carcereiro. Ele foi acordado no meio da noite por um terremoto. Estava tomado por um medo tão intenso de fracassar que estava pronto para tirar a própria vida.

Mas agora, vendo que aqueles homens que foram presos eram homens bons que se importavam com ele, apesar de ser o carcereiro deles, o carcereiro queria saber qual era a mensagem tão importante que aqueles pregadores judeus viajaram mais de 1.450 quilômetros da Síria para transmitir aos filipenses. Deus estava falando com o carcereiro, e ele estava disposto a ouvir. Então, depois de tirar Paulo e Silas da cela, ele perguntou: Senhores, que me é necessário fazer para me salvar?

Paulo e Silas lhe contam o evangelho:
Responderam eles: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e a tua casa (v. 31).

O evangelho em sua expressão mais simples é exatamente o que Paulo e Silas dizem no versículo 31: Creia no Senhor Jesus e serás salvo. Eles explicam que, se o carcereiro e sua família depositassem sua confiança no Senhor Jesus, seriam salvos. Anteriormente, quando Lídia creu e foi batizada, Lucas a destacou, mas acrescentou também que toda a sua família foi batizada com ela, o que implica que eles também creram.

Quem quer que fosse da sua casa, fossem servos, pais idosos, filhos ou quem quer que fosse, também acreditava no Senhor Jesus. Os apóstolos e evangelistas não batizavam pessoas que não cressem. Vemos isso aqui também: não é que o carcereiro e sua família serão salvos se somente o carcereiro crer em favor deles.

Em vez disso, Paulo e Silas são levados à casa do carcereiro, onde anunciaram-lhe a palavra de Deus e a todos os que estavam em sua casa (v. 32). Todos os que estavam na casa do carcereiro puderam ouvir a palavra do Senhor - as boas novas sobre Jesus Cristo. Todos creram por si mesmos.

O mesmo aconteceu com o primeiro gentio que creu em Jesus - Cornélio, o centurião. Cornélio sabia que o apóstolo Pedro viria à sua casa para lhe transmitir a palavra do Senhor, uma mensagem de Deus. Com entusiasmo, Cornélio reuniu sua família e amigos em casa para que pudessem ouvir as boas novas de Deus. Cornélio e todos os que estavam em sua casa creram também naquele dia e foram cheios do Espírito Santo (Atos 10:24, 33, 44-48).

Paulo e Silas tiveram a oportunidade de explicar o evangelho não apenas a este carcereiro, mas também a toda a sua família. Ele os tirou da prisão e os levou para sua casa a fim de cuidar deles, como foi mencionado anteriormente e descrito detalhadamente nos versículos seguintes. E na casa do carcereiro, sua família, seus servos e todos os que estavam em sua casa naquela noite ouviram a palavra do Senhor: Crê no Senhor Jesus e serás salvo.

Lucas provavelmente está resumindo o que Paulo e Silas ensinaram. Eles provavelmente começaram com a frase: "Crê no Senhor Jesus e serás salvo, você e sua casa", mas depois foram levados para a casa do carcereiro, onde puderam ensinar de forma clara e completa todo o Evangelho. Quem era o Senhor Jesus, do que os filipenses seriam salvos e para o que seriam salvos se cressem em Jesus.

O livro de Atos contém muitos sermões registrados proferidos por Paulo e Pedro. Alguns são registrados com mais detalhes do que outros, mas sabemos que os apóstolos ensinavam o mesmo evangelho todas as vezes, então podemos razoavelmente supor que Paulo e Silas fizeram uma apresentação mais completa do evangelho àquela família filipense do que a que está escrita aqui.

Como gentios greco-romanos, precisariam que lhes fosse explicado que seus deuses não eram reais, que somente Deus é o Deus de todos, criou tudo e enviou Seu Filho, como prometido a Israel, para morrer pelos pecados do mundo inteiro, ressuscitou e chama todas as pessoas a confiarem Nele para o perdão e a vida eterna. Veremos Lucas registrar uma apresentação mais extensa do Evangelho feita por Paulo em Atenas no próximo capítulo. Mas parece que aqui Lucas registra apenas o aspecto prático do Evangelho: Creia no Senhor Jesus e serás salvo.

A resposta da fé é imediata. O carcereiro e sua família não precisam de convencimento. Eles, assim como Lídia antes, parecem ter o Senhor abrindo seus corações para responder às coisas ditas por Paulo (Atos 16:14).

Os eventos desta noite estão um tanto confusos da maneira como Lucas os apresenta, mas parecem estar acontecendo todos naquela mesma hora da noite, que era por volta da meia-noite (v. 25). quando o terremoto aconteceu. Ao encontrar Paulo e Silas ainda na cela, o carcereiro os levou para fora, aparentemente para sua casa, pois eles anunciaram-lhe a palavra de Deus e a todos os que estavam em sua casa, depois de terem sido tirados da prisão.

Mas é no versículo 34 que Lucas nos diz que o carcereiro os trouxe para sua casa, mas no versículo 33 anterior ele nos disse que o carcereiro, naquela mesma hora da noite, tomando-os consigo, lavou-lhes as feridas e foi logo batizado, ele e todos os seus (v. 33).

Portanto, a ordem dos acontecimentos provavelmente foi que o carcereiro levou Paulo e Silas para sua casa imediatamente, eles pregaram o evangelho, o carcereiro e sua família creram, e então o carcereiro lavou as feridas de Paulo e Silas, causadas pela surra que haviam sofrido no dia anterior. Então, após a lavagem, o carcereiro e toda a sua família foram batizados. Tudo isso ocorreu naquela mesma hora da noite.

Há uma poesia agradável nessa sequência: o carcereiro primeiro lava as feridas físicas dos homens maltratados, para que então eles possam lavá-lo e à sua família na lavagem simbólica de seus espíritos no batismo. O carcereiro e sua família são imersos na água física, demonstrando uma mudança e uma verdade espiritual: que morreram para o pecado, para o mundo e para sua antiga identidade, e são ressuscitados da água para a nova vida ressuscitada de confiança e seguimento de Jesus Cristo, o Filho de Deus.

O que se segue também é belo e curativo. O homem que antes os havia prendido na cela mais profunda da prisão, acorrentando-os no início da noite, agora era seu irmão em Cristo, cuidando de suas feridas em sua própria casa e servindo-lhes o jantar:

Fazendo-os subir para sua casa, deu-lhes de comer e alegrou-se muito com toda a sua casa, por haver crido em Deus (v. 34).

Eles comem na casa do carcereiro, enquanto ele alegrou-se muito com sua nova vida em Cristo. Ele havia crido em Deus com toda a sua família, sua vida havia mudado, o Espírito Santo agora o enchia e àqueles que ele amava. Apenas uma hora antes, ele estivera preparado para se matar em desespero, e agora servia comida aos seus antigos prisioneiros e transbordava de alegria por ter sido salvo das trevas e da morte pelo Senhor Jesus.