The Bible Says
Jeremias 25:15-16 Explicação

Jeremias, um profeta que serviu de aproximadamente 627 a.C. a 580 a.C., recebe uma ordem vívida do SENHOR em Jeremias 25:15-16. Ele transmite a mensagem ao seu público, o povo de Judá, dizendo: " Pois assim me diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'Toma da minha mão este cálice do vinho da ira e faze que bebam dele todas as nações às quais eu te enviar'" (v. 15). A imagem de um cálice de ira representa o julgamento iminente de Deus sobre muitas nações, indicando que a justiça divina não se limitará apenas a Judá, mas se estenderá a todas as nações. O ministério profético de Jeremias ocorreu principalmente em Jerusalém e arredores, a capital do reino de Judá, mas suas palavras aqui apontam para além das fronteiras da cidade, garantindo que todos os povos ao redor saibam que nenhuma região pode se esconder da justa avaliação de Deus.

A imagem do cálice retorna muitos anos depois, quando Jesus Cristo está prestes a ser preso e crucificado. Enquanto Seus discípulos dormiam, Ele orou ao Pai no jardim do Getsêmani:

"E, indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: Meu Pai, se é possível, passa de mim este cálice; contudo, não seja como eu quero, mas como tu queres."
(Mateus 26:39).

O Salvador, enviado à Terra com o propósito de suportar o castigo do pecado e, assim, trazer salvação a muitos, apelidou o evento de Sua aflição e morte de "este cálice". Se Cristo não tivesse vindo para levar os pecados do mundo, todas as nações teriam de fato que tomar este cálice para si, ou seja, teriam que morrer por seus pecados (Romanos 6:23). No entanto, mesmo quando o SENHOR pronuncia Sua ira em Jeremias 25:15, Ele sabe que Ele, por fim, enviará Seu Filho perfeito e sem culpa para carregar os pecados do mundo morrendo na cruz. Pela misericórdia de Deus (Tito 3:5), Jesus nos resgatou da ira divina, proclamando que, se crermos nEle, escaparemos do merecido castigo da morte e entraremos na vida eterna com Ele (João 3:16, João 5:24).

Em Jeremias 25:16, a profecia condenatória se intensifica: " Beberão, cambalearão e enlouquecerão por causa da espada que enviarei contra eles" (v. 16). Beber aqui se refere a submeter-se, mesmo que involuntariamente, ao julgamento de Deus, que traz tumulto, confusão e devastação (Jesus bebeu o cálice voluntariamente [Mateus 26:39, João 10:17-18]). A espada é um símbolo de guerra e calamidade, ilustrando que o plano de Deus para disciplinar essas nações envolve as duras realidades de conflitos violentos. O papel de Jeremias como mensageiro demonstra a gravidade da situação, comunicando ainda mais que essas circunstâncias se desenrolarão pelo envio de Deus, não simplesmente pelas ambições dos inimigos de Judá. Da mesma forma, Jesus pronuncia "ai" contra Seu traidor, Judas, mas com o entendimento de que até mesmo sua traição faz parte do plano profetizado por Deus para a salvação (Mateus 26:24).

Jeremias 25:15-16 destaca a soberania e a santidade de Deus. Somente Ele decide o destino das nações que agem de forma contrária aos Seus propósitos. Por meio de Jeremias, Deus deixa claro que todo reino, por mais proeminente que seja, permanece responsável por suas ações. Essa profecia lembra aos crentes que a justiça do SENHOR está acima até mesmo dos impérios mais poderosos e prenuncia como, num sentido futuro, o juízo final trará à luz todas as obras feitas debaixo do sol (1 Coríntios 4:5). E, no entanto, visto que Cristo é "a luz do mundo", ao andarmos em Sua luz, nossas más obras são purificadas com Seu sangue (João 8:12; 1 João 1:7).