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Jeremias 35:1-11 Explicação

Em Jeremias 35:1-11, o profeta Jeremias registra uma instrução do SENHOR durante o reinado de Jeoaquim : "Palavra que veio a Jeremias da parte do SENHOR, nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, dizendo " (v. 1). O reinado de Jeoaquim começou em 609 a.C., uma época tumultuada em que o povo de Judá enfrentava crescentes ameaças de potências vizinhas. Ao se referir à comissão de Jeremias vinda diretamente do SENHOR, Jeremias 35:1 estabelece a origem divina da mensagem que em breve se referirá à casa dos recabitas (v. 2).

Deus instrui Jeremias com uma tarefa específica no versículo 2: " Vai à casa dos recabitas, fala com eles e leva-os à casa do Senhor, a um dos aposentos, e dá-lhes vinho para beber" (v. 2). Os recabitas viviam como um clã que traçava sua linhagem até Jonadabe, filho de Recabe, que atuou muitas gerações antes, na época do rei Jeú de Israel (por volta de 841-814 a.C.; veja 2 Reis 10). A instrução para levá-los ao templo implica que esse teste de obediência seria realizado em um ambiente sagrado, sob o olhar atento da presença de Deus.

Em 2 Reis 10, o filho de Recabe, Jeonadabe (chamado Jonadabe em Jeremias ), uniu-se a Jeú para exterminar a linhagem do rei Acabe de Israel. Quando lhe foi oferecido o sacrifício, Jeonadabe acompanhou Jeú para "ver o seu zelo pelo Senhor " (2 Reis 10:16). A dupla, então servindo com zelo conjunto pelo Senhor, erradicou completamente os adoradores de Baal. Infelizmente, Jeú não seguiu a Deus de todo o coração (2 Reis 10:31). Jonadabe, contudo, não é mencionado novamente após seu envolvimento na matança dos adoradores de Baal até ser citado aqui em Jeremias 35 como um líder fiel que se preocupou em instruir seus descendentes no caminho do Senhor.

Jeremias responde à instrução do SENHOR do versículo anterior com obediência: "Então tomei Jaazanias, filho de Jeremias, filho de Habazinias, e seus irmãos, e todos os seus filhos, e toda a casa dos recabitas" (v. 3). Aqui, Jaazanias, filho de um Jeremias diferente (não o autor deste livro), provavelmente é um chefe de família dentro do clã recabita, indicando que a liderança do grupo está se reunindo com o profeta. Jeremias também indica que não apenas um único representante, mas todo o grupo, incluindo familiares, compareceu para receber o convite para o complexo do templo.

Eles recebem ainda uma localização específica dentro da casa de Deus: “E eu os trouxe para a casa do Senhor, para o quarto dos filhos de Hanã, filho de Igdalias, o homem de Deus, que ficava ao lado do quarto dos oficiais, que ficava acima do quarto de Maaseias, filho de Salum, o porteiro” (v. 4). O detalhe sobre múltiplos quartos sugere a estrutura do recinto do templo em Jerusalém. Diferentes famílias, oficiais e sacerdotes tinham áreas designadas ao redor do templo (Ezequiel 40:45); os recabitas são colocados em um local próximo aos quartos dos oficiais do templo. A própria Jerusalém, localizada no coração de Judá, era central para o culto e a identidade nacional, e dessa forma a fidelidade dos recabitas seria demonstrada no centro religioso do culto de Israel.

Uma vez reunidos, Jeremias prossegue: "Então, coloquei diante dos homens da casa dos recabitas cântaros cheios de vinho e taças; e lhes disse: 'Bebam vinho!'" (v. 5). O convite para beber vinho era direto, mas por trás dele havia um teste espiritual mais profundo. As narrativas bíblicas frequentemente usam o vinho para simbolizar bênçãos da aliança ou princípios espirituais, e aqui, ele servia para testar a lealdade dos recabitas a um voto feito há muito tempo a seu ancestral, Jonadabe.

Os recabitas deixam sua posição clara: “Mas eles disseram: ‘Não beberemos vinho, porque Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, nos ordenou, dizendo: “Nem vocês nem seus filhos beberão vinho para sempre”’” (v. 6). Seu compromisso de se abster de vinho foi estabelecido por Jonadabe, que historicamente ajudou a purificar Israel da adoração a Baal sob o reinado de Jeú. Como Jonadabe provavelmente viveu por volta de 841-814 a.C., suas instruções perduraram por muitas gerações, demonstrando o compromisso inabalável do clã. Sua recusa ressalta que eles valorizam os mandamentos de seu ancestral acima da conveniência momentânea.

As instruções iam além da abstinência de vinho, como explicam: "' Não construirás casa, nem semearás semente, nem plantarás vinha, nem a possuirás; mas habitarás em tendas todos os teus dias, para que possas viver muitos dias na terra em que peregrinas'" (v. 7). Ao optarem por um estilo de vida seminômade, os recabitas mantiveram-se fiéis à tradição da simplicidade e ao distanciamento da vida urbana e agrícola. Esse estilo de vida simbolizava uma profunda dedicação e os diferenciava do povo de Judá, que frequentemente quebrava seus compromissos de aliança em tempos difíceis.

Eles confirmam sua total obediência: " Obedecemos à voz de Jonadabe, filho de Recabe, nosso pai, em tudo o que ele nos ordenou: que não bebêssemos vinho todos os nossos dias, nem nós, nem nossas mulheres, nem nossos filhos, nem nossas filhas..." (v. 8). De geração em geração, eles transmitiram esse mandamento. Sua disciplina constante contrastava fortemente com a desobediência generalizada de Judá à aliança de Deus, ilustrando como a devoção pode perdurar por séculos quando fundamentada em firme convicção.

Os recabitas continuam a reafirmar seu antigo voto de obediência em Jeremias 35:9: "... nem construir para nós casas para morar; e não temos vinha, nem campo, nem semente" (v. 9). Seu modo de vida rejeitava os marcos de uma existência sedentária – casas, campos e vinhas – mostrando que preferiam a fidelidade ao conforto ou à permanência. Essa abordagem poderia parecer radical para os habitantes de Jerusalém, mas era um poderoso testemunho da influência de seus ancestrais e de sua determinação em honrar seu juramento.

Reforçando ainda mais sua devoção, eles declaram: " Habitamos somente em tendas, obedecemos e fizemos conforme tudo o que Jonadabe, nosso pai, nos ordenou" (v. 10). Ao destacar sua obediência contínua, os recabitas dão um firme exemplo de como seguir uma herança justa pode sustentar um grupo por longos períodos, mesmo em meio a uma sociedade espiritualmente decadente. Sua fidelidade se torna uma parábola viva que Jeremias pode usar para mostrar a Judá a importância de ouvir e praticar a palavra do Senhor (Lucas 8:21).

Finalmente, eles explicam sua presença em Jerusalém : " Mas quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, subiu contra a terra, dissemos: 'Venham, vamos a Jerusalém antes do exército dos caldeus e antes do exército dos arameus'. Assim, ficamos em Jerusalém" (v. 11). Nabucodonosor, que governou a Babilônia de cerca de 605 a 562 a.C., representava uma ameaça constante para Judá. A fuga dos recabitas para Jerusalém durante o conflito militar demonstra que eles não abandonaram seu voto; simplesmente buscaram refúgio de uma força invasora. Mesmo na cidade, mantiveram sua identidade, recusando vinho em obediência à ordem de Jonadabe.

Jeremias 35:1-11 destaca a dedicação dos recabitas, que servem como exemplo de fidelidade e humildade. Sua contenção e disposição em se submeter à orientação ancestral oferecem um modelo de firmeza diante das circunstâncias adversas, contrastando com a desobediência generalizada entre os habitantes de Judá. A narrativa convida Israel — e, por extensão, todos os crentes — a examinar se também honrarão a aliança estabelecida por Deus, apontando, em última instância, para a plenitude da fidelidade em Cristo (João 15:10).

Os recabitas demonstram que a obediência sincera, mantida ao longo dos séculos, pode resistir a provações, exércitos invasores e influências culturais. Assim como eles, o povo de Deus é convidado a permanecer fiel aos Seus mandamentos, crendo que a lealdade dedicada à Sua Palavra os preservará, mesmo em tempos turbulentos. Seu estilo de vida nômade preservou uma integridade que os habitantes rebeldes de Judá haviam perdido, tornando-os um exemplo notável em meio ao ministério profético de Jeremias.